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東方與世界的對望。閱讀材料,回答問題。
材料一:孔子作為一名附帶而為的教師,他取得了永垂史冊的成功。他的教導(dǎo)和他個人的品格都記錄在《論語》一書中。……蘇格拉底是保守派的主要代表,當(dāng)時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準(zhǔn)則使他深為憂慮。他永無休止地和朋友們談話,用一問一答的方式考查一切已有見解。他堅持認(rèn)為,用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善或絕對美的觀念。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二:乾?。?711-1799年)與華盛頓(1732-1799年)是同一個歷史時代中西世界權(quán)力巔峰的兩位名人,但兩人的現(xiàn)代性和對后世的影響卻大不相同……當(dāng)乾隆帝去世時,沒有一個人會料想到,帝國盛世的幻象將在短短的四十幾年后就被擊破。在地球的另一端,喬治?華盛頓去世的時候,留下的是另外一份遺產(chǎn)。
——據(jù)嚴(yán)明《中西文化風(fēng)物志》、吳曉波《乾隆與華盛頓》整理材料三:“新加坡的成功的確是個奇跡,這里沒有被外國殖民,沒有當(dāng)誰的附屬國,或被某大國專門扶持。新加坡人是靠自己振興了國家,這在全世界非常罕見,新加坡的經(jīng)驗比日本更能讓中國受益?!?br />——1978年11月鄧小平訪問新加坡時與李光耀的談話(1)依據(jù)材料一,指出孔子與蘇格拉底在交流方式及思想主張上的共同特點。結(jié)合所學(xué),概述孔子所處的另一個“不存在任何明確的生活準(zhǔn)則”的時代背景。
(2)結(jié)合材料二與所學(xué),指出乾隆統(tǒng)治時期的中國面臨怎樣的盛世危機,從社會性質(zhì)巨變的角度指出“帝國盛世的幻象”“被擊破”的表現(xiàn),并說明華盛頓留下的具有“現(xiàn)代性”的“遺產(chǎn)”主要指什么。
(3)20世紀(jì)下半葉以來,新加坡和中國都取得了舉世矚目的成就。請你以“文明在包容互鑒中向前發(fā)展”為視角,結(jié)合材料三與所學(xué),任選一國闡釋其原因。(闡釋要求:史實正確,邏輯清晰,語句通順,表述成文。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。”閱讀材料,回答問題。
    材料一 伏爾泰認(rèn)為中國的“儒教”是一種文化的教派,同時是最接近自然神論的教派?!叭褰獭钡念I(lǐng)導(dǎo)者孔子是自然神論者,推崇“儒教”的中國民族是最接近自然神論的民族,伏爾泰同培爾一樣,認(rèn)為“中國是無神論的故鄉(xiāng)”……在國家這個“大家庭”中,皇帝是最高的長者,被賦予“天子”的稱號,具有祭拜天地的權(quán)利,所有百姓都要尊敬皇帝。
    ——尚菁《18世紀(jì)法國啟蒙思想家對中國政治文化的解讀》材料二 宋代進出口貨物達(dá)410種以上。按性質(zhì)可分為寶物、布匹、香貨、皮貨、雜貨、藥材等單是進口香料其名色就不下百種……宋代對外貿(mào)易港口有20余處設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州膠兩縣5個市舶司……據(jù)吳自牧《夢粱錄》記述宋代海船可乘五六百人到千人以上。海船很多據(jù)推斷福州一地就有300余艘寬一丈二尺以上的海船。
    ——曹中原《宋代海外貿(mào)易的興盛及其原因》材料三 總結(jié)歷史經(jīng)驗,中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的,中國的發(fā)展離不開世界。
    ——《鄧小平文選》第三卷(1)根據(jù)材料一,指出伏爾泰肯定了孔子的哪些觀點,結(jié)合所學(xué)概述孔子學(xué)說對東亞地區(qū)的影響。
    (2)根據(jù)材料二,概括宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué),從宋代科技進步的角度分析這一時期海外貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。
    (3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué),請選擇闡述:①近代以來,一批愛國知識分子沖破“天朝上國”觀念的束縛,探索新知、尋求強國御辱之路,拉開了中國近代思想解放的帷幕。指出近代中國思想解放潮流的內(nèi)涵,并概述這一潮流的特點。②新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨始終堅持獨立自主的和平外交政策。指出改革開放以來中國同世界上一切國家建立和發(fā)展外交關(guān)系的出發(fā)點,并概述21世紀(jì)我國“積極參與全球治理體系改革和建設(shè)”的重大努力。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:國家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表講話:“文以載道,文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展,當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華,要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人,就要深入了解中國的文化血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。研究孔子、研究儒學(xué),是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。”
    (1)在下面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料,并結(jié)合所學(xué)知識,描述國人對“孔子”評價的變化。(要求:寫出變化趨向并用具體材料加以驗證。)
    [資料夾]
    ①《史記》中寫道:“(戰(zhàn)國時)魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢,而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢……(漢)高皇帝過魯,以太牢祠焉。諸侯卿相至,常先謁然后從政?!?br />②唐高祖李淵規(guī)定:老子地位在孔子之上,釋迦佛位居第三。武則天時明令佛教位在道教之上。
    ③宋真宗大中祥符元年(1008年),為孔子加謚“元圣文宣王”;五年后又改謚“至圣文宣王”。
    ④元成宗特詔命孔子加謚為“大成至圣文宣王”,并于大德十一年(1307年)刻《大成至圣文宣王追封碑》。
    ⑤康熙皇帝親題“萬世師表”獻于孔廟。
    ⑥1917年,陳獨秀發(fā)文強調(diào):“舊教九流,儒居其一耳。陰陽家明歷法,法家非人治,名家辮名實,墨家有兼愛節(jié)葬非命諸說,制器敢戰(zhàn)之風(fēng),農(nóng)家之并耕食力,此皆國粹之優(yōu)于儒家孔子者……應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀?!贝宋脑诋?dāng)時“批孔”思潮中頗具代表性。
    ⑦20世紀(jì)20年代,孫中山曾對共產(chǎn)國際代表馬林說:“(為說服一個青年軍官加入國民黨)我向他解釋我是從孔子到現(xiàn)在的中國偉大的改革家的直接繼承者,如果在我生前不發(fā)生重大的變革,中國的進一步發(fā)展將推遲六百年?!币晃粐顸h政要也回憶說:“(孫中山答復(fù)一位俄國革命家)中國有一個正統(tǒng)的道德思想,自堯、舜、禹、湯、文、式、周公,至孔子而絕。我的思想,就是繼承這一個正統(tǒng)思想來發(fā)揚光大的?!?br />⑧2004年3月,時任國家主席胡錦濤批示,將孔子出生地建成“中華文化標(biāo)志城”,并將對外漢語傳播機構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。
    ⑨據(jù)張豈之等現(xiàn)代學(xué)者的研究,隋唐以前的崇儒政策以尊周公為主,但從歷史發(fā)展的趨勢來看,周公的地位是不斷下降的,孔子的地位是不斷上升的。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,運用唯物史觀說明人們對“孔子”評價變化的因素。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:2難度:0.6
  • 3.“人類精神和文化至少經(jīng)歷兩次偉大的覺醒,第一次在公元前800-前200年之間……第二次以啟蒙運動為標(biāo)志,首先發(fā)生在18世紀(jì)的西歐,然后向世界各地傳播開來?!痹谶@“兩次偉大的覺醒”中,中國的代表人物有(  )
    ①孔子②徐光啟③黃宗羲④陳獨秀

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:4難度:0.7
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