閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      在一次對(duì)外文化交流活動(dòng)中，一個(gè)外國(guó)同行問(wèn)道：在很多中國(guó)舞蹈節(jié)目中，為什么表現(xiàn)年輕人戀愛(ài)經(jīng)常用同一個(gè)動(dòng)作套路——一見(jiàn)鐘情，女孩子害羞地跑到舞臺(tái)一邊，一只手放在身后，男孩子再三試探后上前一把拉住……
      外國(guó)同行的問(wèn)題，讓筆者十分尷尬，也十分感慨。長(zhǎng)期以來(lái)，抄襲模仿、千篇一律一直是文藝創(chuàng)作中的痼疾，這在舞蹈領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯，所以經(jīng)常看舞劇的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多舞蹈作品總是給人以似曾相識(shí)之感。破解舞蹈創(chuàng)作中的“同質(zhì)化”問(wèn)題需要系統(tǒng)化思維。
      首先，舞蹈編導(dǎo)要勇于放飛想象的翅膀，不斷從鮮活的社會(huì)生活和廣泛的閱讀中尋找素材和靈感。歷史傳奇、神話傳說(shuō)、民間故事、帝王將相、販夫走卒……這些都可以用舞蹈作品來(lái)展現(xiàn)，所以舞蹈編導(dǎo)在題材選擇上，不要隨大流，不要扎堆，這樣才能夠有效避免同質(zhì)化問(wèn)題。即便是一些經(jīng)常出現(xiàn)在舞蹈作品中的題材，也可以通過(guò)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)構(gòu)思讓作品產(chǎn)生新意，其中的關(guān)鍵是編導(dǎo)要在作品中融入自己的獨(dú)特感悟，讓作品反映出編導(dǎo)的思想觀念和個(gè)人情懷。而要做到這些，舞蹈編導(dǎo)就要在創(chuàng)作中戒除功利心態(tài)，擺脫物質(zhì)的襲擾，沉下心、俯下身，將心思專(zhuān)注于作品的打磨上。
      其次，要完善舞蹈教育體系，切實(shí)改變重技術(shù)輕思想的教育思路。要挖掘并保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生在練好基本功的同時(shí)，大膽用舞蹈語(yǔ)匯表達(dá)自己的所思所想。舞蹈教育不能局限在自己的“一畝三分地”里，不能只注重對(duì)學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，而應(yīng)著重提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。提升舞蹈的創(chuàng)造力，不僅要摒棄“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”，還要鼓勵(lì)學(xué)生打開(kāi)眼界，多向傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)，多向當(dāng)代優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)，多向音樂(lè)、文學(xué)等其他文藝門(mén)類(lèi)學(xué)習(xí)。舞蹈是一個(gè)實(shí)踐出真知的行業(yè)，除了教授理論知識(shí)，還應(yīng)多為學(xué)生提供一些實(shí)踐機(jī)會(huì)，因?yàn)槲璧妇帉?dǎo)的獨(dú)創(chuàng)性思維都得通過(guò)不斷的實(shí)踐才能獲得，如果舞蹈教學(xué)只停留在觀看、講解、賞析作品上，學(xué)生們很難提高自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，也就很難擺脫對(duì)前人作品的模仿。
      再次，加強(qiáng)包括舞蹈藝術(shù)評(píng)論在內(nèi)的文藝評(píng)論工作，提高文藝評(píng)論的質(zhì)量，增強(qiáng)文藝評(píng)論的戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力、影響力，營(yíng)造健康的評(píng)論生態(tài)，推動(dòng)創(chuàng)作與評(píng)論有效互動(dòng)。加強(qiáng)舞蹈評(píng)論人才建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。舞蹈評(píng)論家既要懂舞蹈，又要會(huì)評(píng)論，還要有比較好的文字功底?？赡壳斑@樣的通才太少，很多舞蹈評(píng)論評(píng)不到“點(diǎn)子”上，導(dǎo)致一線舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員“不服氣”“不買(mǎi)賬”。對(duì)于一線舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員而言，要擺正心態(tài)，秉持“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，敢于接受別人的批評(píng)。此外，舞蹈評(píng)論與舞蹈創(chuàng)作要加強(qiáng)互動(dòng)，彼此借力，相互砥礪。評(píng)論不能在自己的“小圈子”里自說(shuō)自話，創(chuàng)作也不能在自己的“小天地”里自?shī)首詷?lè)。唯有如此，大量?jī)?yōu)秀的舞蹈作品才能不斷涌現(xiàn)。
（摘編自陳偉科《如何破解舞蹈創(chuàng)作中的同質(zhì)化難題》）材料二：
      作為文化的重要載體，中國(guó)舞蹈始終承載著繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，以獨(dú)特的身體姿態(tài)訴說(shuō)著中華民族的文化內(nèi)涵與價(jià)值旨?xì)w，呼應(yīng)國(guó)家、時(shí)代和民族的文化需要而不斷更迭。中國(guó)舞蹈始終以“挺拔昂揚(yáng)”的身體姿態(tài)，集中體現(xiàn)著中華民族的文化自覺(jué)，也向著更深沉的文化自信舞進(jìn)。
      新中國(guó)成立以來(lái)，在各國(guó)文化交織激蕩的背景下，自國(guó)外而來(lái)的多種舞蹈形式也逐漸進(jìn)入中國(guó)視野，為中國(guó)舞蹈帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。比如，舞劇是西方外來(lái)的舞蹈形式，對(duì)其進(jìn)行中國(guó)本土視域下的實(shí)踐探索，一直以來(lái)都是我們不斷秉持的踐行宗旨。當(dāng)我們不斷探討像《寶蓮燈》《小刀會(huì)》這樣的民族舞劇創(chuàng)作，如何奠定了中國(guó)當(dāng)代舞劇的創(chuàng)作形態(tài)的時(shí)候，民族身體語(yǔ)言的運(yùn)用與融合在其中發(fā)揮的作用亦是不容忽視。雖然我們當(dāng)時(shí)還未完成自身的系統(tǒng)建構(gòu)以供舞劇創(chuàng)作使用，但是民族身體語(yǔ)言的存在本身，足以彰顯它在當(dāng)時(shí)更多作為一種民族文化身份的符號(hào)性彰顯的重要作用，而不是一進(jìn)入舞劇創(chuàng)作就直接進(jìn)入一種以西方芭蕾為基準(zhǔn)的身體語(yǔ)言運(yùn)用與體現(xiàn)中。所以，也是秉持著這樣一種內(nèi)在創(chuàng)作理念的延續(xù)與體現(xiàn)，我們才會(huì)在今天看到像《只此青綠》《五星出東方》等優(yōu)秀舞劇的創(chuàng)作層出不窮。其創(chuàng)作的背后皆?xún)?nèi)含著中國(guó)舞蹈創(chuàng)造的最核心動(dòng)力，就是以更自覺(jué)的心態(tài)，以更具文化自信的姿態(tài)，積極投身到對(duì)我們國(guó)家作為具有內(nèi)在深層文化底蘊(yùn)的主體形塑中去。
      習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！被赝麣v史，中國(guó)舞蹈藝術(shù)在新時(shí)代蓬勃發(fā)展的社會(huì)語(yǔ)境中，不斷與時(shí)代浪潮、世界文化進(jìn)行著深度互動(dòng)，并在文化自信與自省的體認(rèn)下，充分彰顯中國(guó)舞蹈主體的自我成長(zhǎng)與本體意識(shí)的確立，以舞蹈“身體文化自信”的呈現(xiàn)樹(shù)立起國(guó)家形象的高度自信。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，作為重要的文化策略與文化實(shí)踐方式，中國(guó)舞蹈藝術(shù)必當(dāng)堅(jiān)定文化自信，懷一份對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，與傳統(tǒng)相連；放眼全球藝術(shù)潮流的風(fēng)起云涌，與世界相通；用具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的舞蹈作品回應(yīng)時(shí)代呼喚和人民期盼，與現(xiàn)實(shí)融匯，以“昂揚(yáng)”的身姿舞進(jìn)“新時(shí)代”。
（摘編自蘇婭《以昂揚(yáng)的身姿舞進(jìn)新時(shí)代——文化自信視域下的“身體文化自信”建立》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.“同質(zhì)化”在文中是指舞蹈領(lǐng)域內(nèi)很多舞蹈作品抄襲模仿、千篇一律給人似曾相識(shí)之感。
B.“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”在文中是指舞蹈教育局限于本領(lǐng)域、只注重學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。
C.“小圈子”和“小天地”在文中均指的是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作、舞蹈藝術(shù)評(píng)論的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。
D.“挺拔昂揚(yáng)”在文中是指中國(guó)舞蹈訴說(shuō)著中華民族的文化內(nèi)涵與價(jià)值旨?xì)w的獨(dú)特身體姿態(tài)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.舞蹈編導(dǎo)唯有在創(chuàng)作中戒除功利心態(tài)，擺脫物質(zhì)的襲擾，沉下心、俯下身，將心思專(zhuān)注于作品的打磨上，才能使自己的舞蹈作品產(chǎn)生新意來(lái)。
B.一線舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員“不服氣”“不買(mǎi)賬”，是因?yàn)槲璧冈u(píng)論家不能既懂舞蹈又會(huì)評(píng)論，還缺乏較好的文字功底，導(dǎo)致評(píng)不到“點(diǎn)子”上。
C.以更自覺(jué)的心態(tài)，以更具文化自信的姿態(tài)，積極投身到對(duì)我們國(guó)家作為具有內(nèi)在深層文化底蘊(yùn)的主體形塑中去，這是中國(guó)舞蹈創(chuàng)造的最核心動(dòng)力。
D.中國(guó)舞蹈藝術(shù)作為重要的文化策略與文化實(shí)踐方式，必當(dāng)堅(jiān)定文化自信，與傳統(tǒng)相連，與世界相通，與現(xiàn)實(shí)融匯，以“昂揚(yáng)”的身姿舞進(jìn)“新時(shí)代”。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.近幾年產(chǎn)出的舞劇中，往往有著一波三折的愛(ài)情故事，即使在表達(dá)家國(guó)情懷的主旋律舞劇中，也難以避免地使用愛(ài)情故事中悲歡離合的情感表達(dá)橋段。
B.在第十二屆全國(guó)舞蹈展演中，據(jù)北京青年報(bào)記者粗略統(tǒng)計(jì)，群舞“1038”隊(duì)形編排超過(guò)了50%，觀眾每看兩個(gè)舞蹈就會(huì)看到這樣的模式化編排，十分扎眼。
C.北京舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)呂藝生高度評(píng)價(jià)山東藝術(shù)學(xué)院的群舞《喜鵲銜梅》：“這是一個(gè)很有創(chuàng)新意識(shí)的作品……托物言志，這個(gè)舞蹈小作品意義很深遠(yuǎn)。”
D.無(wú)論什么角色，不管什么劇情，只要是男女主人公的雙人舞，都會(huì)出現(xiàn)男演員將女演員掄起來(lái)扛上肩，女演員再接著做“倒叉”或雜技一樣的高難度動(dòng)作。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料，就河南衛(wèi)視舞蹈取得成就的原因，談?wù)勀愕目捶ā?br />      從2021年春晚舞蹈《唐宮夜宴》起，河南衛(wèi)視頻頻將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新綜藝形式結(jié)合，網(wǎng)劇串聯(lián)歌舞，融合繪畫(huà)詩(shī)歌，不僅推出中國(guó)節(jié)日系列“奇妙游”，還屢屢制造出刷屏的爆款節(jié)目，備受年輕觀眾喜愛(ài)，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白更盛贊河南衛(wèi)視是“舞蹈界的福音”！