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??材料一 民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字，堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場(chǎng)，飽含愛民、護(hù)民、利民、惠民的情懷，促進(jìn)民權(quán)保障、民生改善、民業(yè)興旺、民心和順、民風(fēng)文明，讓人民群眾有更多公平感、獲得感、幸福感。民法典秉持對(duì)人的全生命周期保護(hù)理念，確立或完善了胎兒利益保護(hù)、未成年人利益保護(hù)、老年人利益保護(hù)、死者利益保護(hù)等規(guī)則，形成了從搖籃到墳?zāi)?、從抽象人到具體人的全方位保護(hù)體系，為人民安居樂業(yè)編織了立體化的安全保障網(wǎng)。
??民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。社會(huì)治理的要義在于多元主體的合作共治。民法典不僅為合作共治提供了所需的大量規(guī)則，而且通過公平分配合作過程中的權(quán)利、義務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任，給合作過程注入平等相待、尊重權(quán)利、信守契約、誠(chéng)信無(wú)欺、公序良俗等精神元素，推動(dòng)合作產(chǎn)生最優(yōu)效果。同時(shí)，民法典賦予和保障了社會(huì)主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由，激勵(lì)社會(huì)主體依靠自己的力量解決自己的問題，激活社會(huì)自治、自主、自律的能量，實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化。
??民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向、道德取向、文化指向，與道德建設(shè)、文化建設(shè)息息相關(guān)。民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，繼承重家庭、講仁愛、守誠(chéng)信、尚公平、促和諧的傳統(tǒng)法律精神，展現(xiàn)出鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)。民法典將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”寫入法律文本之中，融入民事法律規(guī)范之中，讓主旋律更響亮、正能量更強(qiáng)勁。民法典注重運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，保護(hù)善行義舉、懲罰丑行惡舉，有利于推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰。民法典關(guān)于生命無(wú)價(jià)、人身自由、人格尊嚴(yán)、性別平等、尊重隱私、環(huán)境正義、英烈保護(hù)等內(nèi)容，豐富了社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，有利于推動(dòng)社會(huì)道德觀念的進(jìn)步。
（摘編自黃文藝《民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)安邦之重器》）
??材料二 管子曰：“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也?！狈ㄖ⑺リP(guān)乎政之治亂，良法向來是治國(guó)之重器、善治之前提。從中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典《法經(jīng)》問世，到代表中國(guó)古代歷史上最高立法水平的《唐律疏議》出臺(tái)，再到今天《中華人民共和國(guó)民法典》的頒布，彰顯了中華民族對(duì)法治的不斷探索和追求。民法典汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范。它的誕生宣告中國(guó)邁入“民法典時(shí)代”?？梢哉f，編纂民法典是我國(guó)走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志，是我國(guó)法律傳統(tǒng)和法治信仰的生動(dòng)寫照，映射出中華民族在法治道路上的不懈奮進(jìn)。
??在民法典的制定過程中，曾10次向社會(huì)公開征求意見，收到42.5萬(wàn)人提出的102萬(wàn)條建議，可以說，民法典誕生的過程就是充分尊重民意的過程。遵循同樣的邏輯，民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。不管是遇上高空墜物，還是碰到遺產(chǎn)糾紛，抑或遭遇隱私泄露，都需要從民法典中找到解決問題的依據(jù)。只有全體社會(huì)成員以民法典為遵循，養(yǎng)成自覺守法的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識(shí)和能力，才能讓民法典真正成為老百姓保護(hù)自身權(quán)益的法典。
（摘編自阿斯力格《以民法典實(shí)施提升“中國(guó)之治”》）
??材料三 有文化歷史學(xué)者說：“文化雖然永遠(yuǎn)在不斷變動(dòng)之中，但是事實(shí)上卻沒有任何一個(gè)民族可以一旦盡棄其文化傳統(tǒng)而重新開始?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，在指導(dǎo)民法典編纂過程中，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，使民法典在價(jià)值理念、一般條款、具體制度、倡導(dǎo)性規(guī)定等方面，均體現(xiàn)了對(duì)中華法系“有典有則”傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。
??當(dāng)代立法者深入挖掘中華法系的價(jià)值內(nèi)涵，在民法典中傳承和發(fā)展了中華法系“善”的基本價(jià)值理念，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使民法典成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體。民法典第1條規(guī)定的“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是整部法典的價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)。民法典第6條規(guī)定的公平原則，第7條規(guī)定的誠(chéng)信原則，第8條規(guī)定的公序良俗原則，第9條規(guī)定的綠色原則，都具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。民法典設(shè)定的諸多有關(guān)“善意”的規(guī)定，都是以傳統(tǒng)法中“善”的價(jià)值理念來填充現(xiàn)代的一般“善意”條款。民法典第10條規(guī)定，“法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗”，將習(xí)慣作為法律的輔助性淵源，可以把符合善良風(fēng)俗的習(xí)慣納入民法體系之中。第1043條規(guī)定“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，這源自中國(guó)傳統(tǒng)法以“戶婚”為樞紐的制度理念，雖然是提倡性規(guī)定，但超越了個(gè)人主義民法而體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神，把個(gè)人、家庭、社會(huì)連接為一體。
??我國(guó)民法典條文精簡(jiǎn)，作為民事基本法，主要規(guī)定民事法律的基本原則和基本制度，并不追求為所有民事法律行為提供具體規(guī)則。民法典是民事法律體系的核心，在其基本原則、體系框架的統(tǒng)攝之下，還會(huì)有民事特別法、民事司法解釋、民事指導(dǎo)性案例等，提供具體的民事法律規(guī)則。“典”與“則”共構(gòu)形成一個(gè)既具有統(tǒng)一性、穩(wěn)定性，又具有靈活性、適應(yīng)性的民法體系，詮釋了法典和諧、良善的秩序理想。
（摘編自張生《民法典：傳統(tǒng)“典則”理念與體系的傳承發(fā)展》）
（1）下列對(duì)“民法典”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.民法典注重以法治手段解決道德領(lǐng)域難題，懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
B.民法典吸收了許多優(yōu)秀法律文化和法治文明建設(shè)的有益成果，整合了我國(guó)多年實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范。
C.當(dāng)代立法者對(duì)中華法系“善”的基本價(jià)值理念的傳承和發(fā)展，使民法典成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體。
D.民法典重視家庭在社會(huì)生活中的作用，把“個(gè)人、家庭、社會(huì)”連接為一體，這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神。
（2）根據(jù)三則材料，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A.激勵(lì)社會(huì)主體自己解決問題，激活社會(huì)能量，能使治理成本最小化、效果最大化。
B.自古至今法律就是社會(huì)安定的重器，民法典的誕生標(biāo)志著我國(guó)正在走向強(qiáng)盛。
C.只有自覺守法、遇事找法、解決問題靠法，才能讓民法典真正保護(hù)人們的權(quán)益。
D.民法典是民事法律體系的核心，所有民事法律行為都能從中找到相應(yīng)的具體法律規(guī)則。
（3）下列說法中，不符合材料內(nèi)涵的一項(xiàng)是

B

B

A.民法典是民族文化、時(shí)代精神的立法表達(dá)。
B.半部《論語(yǔ)》治天下，一部《孟子》得世間。
C.在民法慈母般的眼睛里，人生的每一個(gè)階段都應(yīng)受保護(hù)。
D.民法典也包含著“綠水青山就是金山銀山”的綠色理念。
（4）材料一在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
（5）綜合材料一和材料二，請(qǐng)概括民法典是如何體現(xiàn)“民”這一精髓和要義的。