1.一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。閱讀材料,回答問題。
材料一 東漢學者何休在注《公羊傳》(解釋儒家經(jīng)典《春秋》的書)時,將“內(nèi)其國而外諸國”稱為衰亂世,將“內(nèi)諸夏而外夷狄”稱為升平世。而太平世則是“夷狄進至于爵,天下遠近大小若一”。在這里不再把蠻夷看成未開化的禽獸,幾乎已經(jīng)看不到歧視。總的來說,天下觀的基本觀點就是天下一家,中國居中,沒有任何一個文明可以與中國對等交流,而華夷一體,中國教化四夷,最終形成協(xié)和萬邦的天下秩序。
——摘編自《淺談天下觀》材料二
內(nèi)容 |
出處 |
“昔黃帝有子二十五人,或內(nèi)列諸華,或外分荒服,昌意少子,受封北土,國有大鮮卑山,因以為號。” |
《魏書?序紀》 |
“遼之先,出自炎帝……奇首(遼先祖名)生都菴山,徙潰河之濱。” |
《遼史?太祖本紀》 |
“其(孔子)道可尊,使萬世景仰?!?/td>
| 《金史?熙宗本紀》 |
“受命之君,當事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?”“孔子大圣,萬世所尊,宜先。” |
《遼史》卷七十二 |
“詔設御史大夫、御史中丞、翰林學士院、大宗正府、殿前都點檢……(地方)設路、府、州、縣?!?/td>
| 《金史?百官志》 |
(1)根據(jù)材料一,概括東漢何休的天下觀,并結(jié)合所學知識分析其形成的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括指出少數(shù)民族政權(quán)從哪三個方面進行華夏認同,并結(jié)合所學知識分析少數(shù)民族政權(quán)華夏認同的歷史作用。