閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國(guó)傳統(tǒng)法律體系的最大特色就是法以禮為靈魂，若失去了禮的指導(dǎo)，法不但失去了存在的價(jià)值，而且還會(huì)成為危害天下的“虐法”。禮治具有以下特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)法律的從屬地位，依靠禮的實(shí)施，耐心細(xì)致地教化，以理服人；強(qiáng)調(diào)人情是法律的核心，道德是法律的基礎(chǔ)，當(dāng)人情、道德與法律相抵觸時(shí)，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律；強(qiáng)調(diào)執(zhí)法的目的在于消除法律，“勝殘去殺”，消除了暴力的統(tǒng)治方式——法律，社會(huì)治理倚重教育，將社會(huì)的和諧，而不是公正，放在首位；強(qiáng)調(diào)法律實(shí)施的最佳途徑是“人治”，認(rèn)為在治國(guó)中，“人”的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于法律。
——以上材料均摘編自《中國(guó)古代法與羅馬法的差異》材料二：

序列	內(nèi)容
第11條	所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利
第544、 545條	所有權(quán)是無(wú)限地利用并支配物品的權(quán)利，但利用以不受法律禁止為限。除非供公用并有公正的賠償，不得強(qiáng)迫任何人放棄自己的財(cái)產(chǎn)。
第1134條	依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。

——摘自《法國(guó)民法典》（1804年）材料三：《中華人民共和國(guó)民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書(shū)”，是民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)，如果說(shuō)憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，編纂民法典具有重大而深遠(yuǎn)的意義。編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。
——據(jù)《關(guān)于＜中華人民共和國(guó)民法典（草案）＞的說(shuō)明——2020年5月22日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上》整理（1）根據(jù)材料一，概括指出中國(guó)古代傳統(tǒng)法律幾大重要特色。
（2）閱讀材料二，概括指出《法國(guó)民法典》所體現(xiàn)的法律原則。
（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，扼要說(shuō)明“憲法重在限制公權(quán)力”在英國(guó)《權(quán)利法案》和美國(guó)1787年憲法的制定原則中的突出體現(xiàn)，并指出《中華人民共和國(guó)民法典》的地位及頒布的重要意義。