閱讀材料，完成下列要求。
【材料一】中古時期西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級、階層的強烈不滿?！虝钠墼p和無恥的掠奪，負擔(dān)最終落到了廣大勞動群眾身上……他們對天主教會的不滿情緒與日俱增。城市市民也不滿教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)的發(fā)展不利。世俗君主和貴族則覬覦教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站到了反對天主教會的行列里來了。
--摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》【材料二】在中古時期的西歐，稱雄一方的封建領(lǐng)主掌握著城市的司法權(quán)和行政權(quán)，他們想方設(shè)法地加強對城市的榨取和勒索，如萊茵河上領(lǐng)主設(shè)置的關(guān)卡12世紀末為19座，13世紀末增加到35座，15世紀末高達60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領(lǐng)主的斗爭。在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭中，英國市民堅定地站在了國王一邊。在那些國王無力實現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中古時期城市則采用城市同盟的形式與封建勢力抗衡。米蘭市民發(fā)動了武裝起義，將大主教和封建貴族的軍隊逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎(chǔ)上成立了城市共和國。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價，從領(lǐng)主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權(quán)。
--摘編自王斯德《世界通史》【材料三】法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構(gòu)逐漸完備，君主在動員人力、物力以從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻。
--摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納天主教會在西歐的地位和影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西歐城市興起后反封建領(lǐng)主斗爭的主要內(nèi)容，并簡析其積極作用。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析法國和英國封建君主能戰(zhàn)勝教皇權(quán)威的主要條件以及造成的影響。