閱讀材料，完成下列要求。
材料一 康有為等主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說?！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。……倡導(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。
--摘編自郭延以《近代中國史綱》材料二 孫中山認(rèn)為，“中國古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“共和的觀念是平等、自由、博愛?！薄肮埠蛧瞧降戎畤?，人們在法律面前一律平等?！薄肮埠蛧亲杂芍畤杂墒侨嗣竦奶熨x人權(quán)?！?br />--摘編自《孫中山全集》材料三 梁啟超說過：19世紀(jì)和20世紀(jì)之交是“中國兩異性之大動力相搏相射，短兵緊接，而新陳嬗代之時(shí)也”。傳統(tǒng)意識所維系的民族心理防線，曾是一道抵抗異族入侵的長城。但在近代中國產(chǎn)生了新的社會力量之后，它又成為民族精神中陳舊的一面。庚子辛丑之間，陳舊一面的解體，同時(shí)又促成了新的民族覺醒……。
--摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較康有為和孫中山思想主張的異同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析康有為和孫中山先進(jìn)思想形成的時(shí)代背景。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：18引用：2難度：0.5
相似題
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1．19世紀(jì)90年代，維新變法思想的成熟涌現(xiàn)在靠著幾本自然科學(xué)和政法書籍的知識來探索研究的康有為、譚嗣同等人的頭腦中，而沒有出現(xiàn)在親身去過西方、見聞知識遠(yuǎn)為博洽的早期維新派馬建忠、薛福成身上。這主要是由于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：8引用：4難度：0.6 -
2．發(fā)端于十九世紀(jì)七十年代的維新思想，在甲午戰(zhàn)爭后蓬勃發(fā)展，并掀起了一場變法維新政治運(yùn)動。下列相關(guān)說法表述不正確的是（ ）
發(fā)布：2025/1/2 21:30:4組卷：0引用：1難度：0.8 -
3．【近代西書閱讀】
材料一 西學(xué)書籍規(guī)?；c市場化流通，意味著19世紀(jì)80年代的天津出現(xiàn)了一個(gè)比較穩(wěn)定的西書閱讀人群。對天津的洋務(wù)人士而言，西學(xué)與時(shí)務(wù)書籍為其常備之書。一個(gè)對算學(xué)和西學(xué)充滿興趣的小型知識群體多為功名在身的士人。民間書肆的西書發(fā)售與西書閱讀市場相互作用，表明西學(xué)在天津士大夫階層和民間社會廣為擴(kuò)散與滲透。當(dāng)時(shí)天津的西書流通與閱讀不僅象征著當(dāng)?shù)厥咳俗x書風(fēng)氣的變動，也可視為晚清沿海都市知識變遷的一個(gè)縮影。
——摘編自田濤《洋務(wù)時(shí)期天津的西書流通》材料二 維新前后，西學(xué)書籍廣為發(fā)行的背景下，不少士人能夠博覽群書，結(jié)合中西學(xué)術(shù)源流和思想譜系，進(jìn)行“跨文化對話”。各種西書通過親友之間的贈閱和郵遞，在地方社會形成新的閱讀圈層，促進(jìn)“閱讀共同體”的空間成長。新學(xué)吸引開明官紳的閱讀目光，突破帝制時(shí)代原有的封閉閱讀系統(tǒng)。在新舊沖突加劇的過渡社會，士人通過對西書的集體選擇和整體闡釋，形成了更為龐大的“閱讀共同體”，進(jìn)一步推動了社會變革的步伐。
——摘編自蔣建國《晚清士人的西書閱讀與意義之網(wǎng)——以日記史料為中心》
（1）根據(jù)材料一概括洋務(wù)時(shí)期天津的西書閱讀的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析維新前后士人西書閱讀出現(xiàn)變化的原因并予以評價(jià)。發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：35引用：5難度：0.5
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