閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一 如果要在歐洲文化史上選擇一個(gè)段落同中國(guó)明清之際的進(jìn)步文化作比較,文藝復(fù)興較為相當(dāng)。文藝復(fù)興產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是在十四五世紀(jì),在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽”,而十六七世紀(jì)中國(guó)的長(zhǎng)江中下游也出現(xiàn)了類(lèi)似的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)。文藝復(fù)興的主旨是人文主義,其批判鋒芒直指中世紀(jì)的神學(xué)蒙昧主義、禁欲主義。而中國(guó)明清之際諸大師也抨擊了宋明理學(xué)中的僧侶主義和禁欲主義,提出“飲食男女之欲,人之大共也”,“私欲之中,天理所寓”等新的命題。至于顧、黃、王諸大師在哲學(xué)思想、史學(xué)思想、自然觀中的理性主義,也都與中世紀(jì)的蒙昧主義相對(duì)立。
——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》材料二 以明清之際最富于戰(zhàn)斗精神的政治哲學(xué)著作《明夷待訪錄》和《潛書(shū)》與孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會(huì)契約論》相比較,就可以發(fā)現(xiàn),它們雖然在抨擊封建專(zhuān)制帝王的猛烈程度上可謂東西呼應(yīng),不相上下,但黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度;孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。
——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》材料三 1904年在美國(guó)圣路易斯舉辦的世博會(huì),給世人留下深刻的記憶。博覽會(huì)主題展館有:電氣館,這是當(dāng)時(shí)最引人注目的展館,愛(ài)迪生曾親自到展館檢查;機(jī)械館,供應(yīng)世博會(huì)的能源,是實(shí)業(yè)家流連忘返的地方;運(yùn)輸館,汽車(chē)堂皇出入……這次世博會(huì)不僅反映了社會(huì)生活變化,也體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命對(duì)全球人類(lèi)共同體面貌的影響,極大地促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)整體化的趨勢(shì)。
——以上材料摘自《中學(xué)歷史教學(xué)參考資料》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清之際進(jìn)步思想與文藝復(fù)興思想的共同點(diǎn),并說(shuō)明原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清之際進(jìn)步思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同之處,并說(shuō)明導(dǎo)致不同的原因。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和全球化三方面說(shuō)明第二次工業(yè)革命是如何影響“全球人類(lèi)共同體面貌”的。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:2難度:0.5
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發(fā)布:2024/12/8 2:0:3組卷:23引用:3難度:0.8
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