當(dāng)前位置： 2022年黑龍江省哈爾濱師大附中高考語文三模試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      隨著眾多互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛入局，社區(qū)團(tuán)購一度站上熱門風(fēng)口?！昂唵蔚卣f，社區(qū)團(tuán)購是依托真實社區(qū)的一種區(qū)域化、小眾化、本地化的團(tuán)購形式?！闭闵套C券研究所首席分析師陳騰曦表示，大多數(shù)用戶的涌入主要依賴于團(tuán)長在各類微信群“一分錢活動”的轟炸，它是一種快速的裂變營銷，可以幫助企業(yè)在很短時間內(nèi)，聚攏各個社區(qū)的居民，使之成為其客戶。他指出，社區(qū)團(tuán)購解決了城市社區(qū)消費者下班沒有時間逛菜市和超市、超市排隊時間長、距離菜市場遠(yuǎn)等日常痛點?！吧鐓^(qū)團(tuán)購+直播短視頻”模式抓住了用戶喜愛看短視頻的習(xí)慣，引發(fā)消費者產(chǎn)生消費沖動，最后促成他們在社區(qū)團(tuán)購平臺上下單全套某道美食的食材。
      每日優(yōu)鮮等電商更多服務(wù)于一線城市居民，下單后30分鐘或2小時之內(nèi)就能送貨上門，這需要在消費者附近部署一定密度的前置倉，以便快速提供配送服務(wù)。社區(qū)團(tuán)購的初始流量依靠微信的社群屬性，由團(tuán)長帶動熟人及周邊人群，并通過微信朋友圈、小程序等實現(xiàn)裂變式增長。
（摘編自《理性看待社區(qū)團(tuán)購》，中國日報網(wǎng)2020年12月25日）材料二：
      QuestMobile的數(shù)據(jù)顯示，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模在2020年5月達(dá)到11.6億的高位后，出現(xiàn)一定程度的回落與波動?；ヂ?lián)網(wǎng)巨頭們想要像過去那樣靠跑馬圈地就獲得高速增長的時代一去不返，對用戶的分層運營以及流量的交叉復(fù)用能力顯得越來越重要。由于“買菜”生意具有高頻、受眾廣的特點，很容易成為流量入口。所以，巨頭重注這一領(lǐng)域，不僅可以開拓生鮮市場線上用戶，而且也可以防止競爭對手通過社區(qū)團(tuán)購搶走原本屬于自己的用戶，守護(hù)其商業(yè)版圖。
      社區(qū)團(tuán)購?fù)嫌吻藙拥氖且徽麠l農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)鏈，往下對接的是中國十幾億人口的一日三餐，而當(dāng)生鮮產(chǎn)品的供應(yīng)模式一旦跑通，那么從生鮮到日用百貨乃至更多品類的擴(kuò)張更是水到渠成，“預(yù)售”+“社區(qū)自提”的模式有可能成為下沉市場家庭的主流消費方式。因此，各大互聯(lián)網(wǎng)巨頭無論是出于流量目的，或是抓住新零售的創(chuàng)新紅利與增長前景，都不會錯失社區(qū)團(tuán)購帶來的機(jī)遇。
      未來的社區(qū)團(tuán)購誰將成為行業(yè)的贏家和幸存者？只有在供應(yīng)鏈和履約能力上面進(jìn)行精細(xì)化運營，控制好成本；在商品盤、用戶定位、服務(wù)體驗、品牌運營上實現(xiàn)差異化，保障好收入；使消費者、生態(tài)伙伴及投資人長期受益，或許這樣才能在競爭中脫穎而出，在未來的頭部企業(yè)當(dāng)中保留一席之地。
（摘編自《再思社區(qū)團(tuán)購：巨頭考量與監(jiān)管之眼》）材料三：

（資料來源：《艾媒咨詢》）材料四：
      隨著資本對社區(qū)團(tuán)購的關(guān)注，社區(qū)團(tuán)購模式在短短幾年內(nèi)得到了高速發(fā)展。為了搶占用戶，一些社區(qū)團(tuán)購平臺通過巨額補貼，以低于進(jìn)貨成本價格銷售商品，利用欺騙性的語言、文字等標(biāo)價，誘導(dǎo)他人與其交易的行為時有發(fā)生。今年3月，市場監(jiān)管總局已依法對部分社區(qū)團(tuán)購平臺不正當(dāng)價格行為作出行政處罰，并敦促企業(yè)積極整改。
      中國政法大學(xué)商法研究所副所長劉斌指出，當(dāng)平臺企業(yè)以遠(yuǎn)低于市場價的價格向消費者傾銷商品，且形成一種規(guī)模效應(yīng)時，一些消費者可能就不再從小商小販那里購買水果蔬菜，這就會使得小商小販?zhǔn)ド嫷淖ナ?。不正?dāng)?shù)母偁幮袨?，擠壓了小商小販的生存空間，危害了公平競爭的市場環(huán)境。
“在未來，國家還應(yīng)完善規(guī)則供給，考慮出臺規(guī)范社區(qū)團(tuán)購相關(guān)市場秩序的文件，嚴(yán)懲社區(qū)團(tuán)購領(lǐng)域內(nèi)的壟斷及不正當(dāng)競爭行為?！眲⒈筮M(jìn)一步補充道，針對社區(qū)團(tuán)購平臺濫用數(shù)據(jù)算法手段進(jìn)行壟斷的行為，在監(jiān)管時還應(yīng)銜接《個人信息保護(hù)法》，加強對用戶個人信息的保護(hù)。他強調(diào)，加強監(jiān)管的目的在于推動社區(qū)團(tuán)購市場的健康有序發(fā)展，為消費者營造穩(wěn)定便利的平臺，企業(yè)只有恪守法律底線、誠信底線，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
（摘編自《社區(qū)團(tuán)購如何健康發(fā)展？》，《人民網(wǎng)》2021年11月28日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是
A
A

A.城市社區(qū)消費者買菜存在諸多痛點，而通過“社區(qū)團(tuán)購+直播短視頻”的模式，消費者容易產(chǎn)生消費沖動，從而選擇在團(tuán)購平臺上下單購買食材。
B.互聯(lián)網(wǎng)巨頭“盯上”“買菜”生意，除了社區(qū)團(tuán)購可以開拓生鮮市場線上用戶外，原因更在于穩(wěn)定原本屬于自己的用戶群體，守護(hù)其商業(yè)版圖。
C.“預(yù)售”+“社區(qū)自提”的模式使得社區(qū)團(tuán)購能夠下沉市場家庭，這種模式現(xiàn)已成為一種主流消費模式，從長遠(yuǎn)角度來看，還有巨大的商業(yè)前景。
D.社區(qū)團(tuán)購平臺在竊取用戶個人信息后，濫用數(shù)據(jù)算法擠壓小商販生存空間，使得市場監(jiān)管總局依法對部分違規(guī)的社區(qū)團(tuán)購平臺作出了處罰。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
B
B

A.社區(qū)團(tuán)購中“團(tuán)長”的作用至關(guān)重要，“團(tuán)長”主要通過微信群推廣團(tuán)購商品，并幫助企業(yè)聚攏各個社區(qū)的居民，將其發(fā)展成企業(yè)客戶。
B.社區(qū)居民通過從“團(tuán)長”處得到的團(tuán)購商品的信息，進(jìn)入平臺或社區(qū)店下單，商家或者平臺接單后直接將商品線下配送到社區(qū)居民家中。
C.通過長期運營，“團(tuán)長”有機(jī)會掌握到本區(qū)域內(nèi)消費者的一些消費喜好，這便于“團(tuán)長”在微信群中更精準(zhǔn)地將商品信息推廣給社區(qū)居民。
D.在“團(tuán)長”拉客和“價格戰(zhàn)”的影響下，未來實體超市和農(nóng)貿(mào)市場等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)或?qū)⒚媾R更大的獲客、推廣以及運營成本壓力，遭遇困境。
（3）材料一、材料二、材料四的側(cè)重點分別是什么？請根據(jù)材料，簡要概括。

【考點】非連續(xù)性文本．

【答案】A；B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/19 8:0:9組卷：6引用：3難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
      材料一：
      12月10日，習(xí)近平致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦，強調(diào)“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。在長期實踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程，揚帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動者，亟待讓工匠精神在全社會更加深入人心。
      讓工匠精神深入人心，就要創(chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉全龍，與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉。以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙水林……一批批國家級技能大師。堅守產(chǎn)業(yè)報國的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績。深入貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，完善工匠政策，提升工匠地位，落實工匠待遇，形成相應(yīng)體制機(jī)制，為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺，才能推動更多工匠競相涌現(xiàn)。
      讓工匠精神深入人心，還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實踐中凝聚而成的可貴品質(zhì)，充分展現(xiàn)著勞動之美、精神之美、時代之美。講好“工匠故事”，能讓人們從大國工匠身上感受到勞動的光榮、精神的魅力。開展以弘揚工匠精神為主題的宣傳教育，把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程。貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面，才能讓一個個“工匠故事”激勵青少年乃至更多人追求卓越。
（摘編自2020年12月25日《人民日報》）        材料二：
      為深入學(xué)習(xí)并弘揚新時期工匠精神，浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院“浸潤式”實踐團(tuán)于7月19日至24日，赴湖北武漢開展“走進(jìn)匠心”實踐活動，與中國建筑第三工程局有限公司的行業(yè)翹楚訪談交流，參觀項目現(xiàn)場并深入一線進(jìn)行“浸潤式”實習(xí)實踐，領(lǐng)悟工匠精神的時代內(nèi)涵。
“浸潤式”實踐團(tuán)來到中建三局科創(chuàng)公司，與兩位行業(yè)翹楚開展了大國工匠座談會議。中建三局建筑工業(yè)化設(shè)計研究院執(zhí)行院長范鍵向大家詳細(xì)介紹了裝配式建筑的發(fā)展，勉勵大家用技術(shù)創(chuàng)新助力我國的建筑工業(yè)化進(jìn)程。
“浸潤式”實踐團(tuán)依托中建三局廣闊的平臺，進(jìn)行了重點項目參觀、大國工匠訪談以及“浸潤式”在崗實踐。同學(xué)們且行且思，從實踐與訪談中感悟?qū)W科專業(yè)前沿和建筑業(yè)轉(zhuǎn)型趨勢，深入體悟大國工匠精神新時代內(nèi)涵，做勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干！
（摘編自荊楚網(wǎng)2021年7月29日《浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線體悟大國工匠精神》）
      材料三：
      杭州工運史資料陳列室內(nèi)又添新內(nèi)容，工匠精神展示廳于今天上午正式開館，這也是全國首個工匠精神展示廳。
      一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。工匠精神展示廳正是契合了時代要求，在杭州工運史資料陳列室暨勞模工匠展示廳的基礎(chǔ)上，傾力打造而成，歷時半年之久。
      展示廳分為“思想引領(lǐng)，閃耀光芒”“工匠精神，杭州實踐”“輿論反響，社會評價”三個部分。全廳運用文字、圖片和影像的形式進(jìn)行展示，既包含杭州在弘揚工匠精神方面的探索，又包含杭州弘揚新時代工匠精神所做的一系列實踐等內(nèi)容。
“這是弘揚新時代工匠精神的一個重要里程碑?！焙贾菔袆谀９そ硡f(xié)會名譽會長鄭榮勝介紹，自2016年以來，杭州市總工會率先在全國開展“杭州工匠”認(rèn)定工作，并設(shè)立了全國首個“926工匠日”。而后，杭州市總工會又相繼建成了浙江省首個工運史資料陳列室，“926劇場”，全國首個勞模工匠文化公園，通過持續(xù)舉辦慶?！?26工匠日”系列活動，在全社會營造出勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。
（摘編自2021年09月18日《人民網(wǎng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.工匠精神正是對傳統(tǒng)文化中工匠文化的傳承與發(fā)揚，是一種“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。
B.材料一用了舉例論證的方法，論證了一批批國家級技能大師在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績，使論證真實、科學(xué)、直觀，更具說服力。
C.浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線，與行業(yè)翹楚訪談交流，參觀項目現(xiàn)場，深入體悟大國工匠精神，有望成為勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干。
D.杭州市工會率先在全國開展“杭州工匠”認(rèn)定工作，慶?！?26工匠日”，舉辦系列活動，是弘揚新時代工匠精神的一個重要里程碑。
（2）下列各項中，不能體現(xiàn)工匠精神的一項是

A.經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國已成為世界第一制造業(yè)大國，貼著“Made in China”標(biāo)簽的產(chǎn)品到處可見，許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居世界前列。
B.《核舟記》中，巧匠用“長不盈寸”的桃核再現(xiàn)蘇軾泛舟赤壁的情景，構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示出我國古代工匠高超的技藝。
C.航天科技集團(tuán)九院的銑工李峰心細(xì)如發(fā)，探手輕柔，在高倍顯微鏡下手工精磨刀具，允許范圍內(nèi)的5微米的誤差他也要“執(zhí)拗“返工。
D.中國兵工業(yè)集團(tuán)首席焊工盧仁峰左手殘疾，僅靠右手練就一身電焊絕活，其手工電弧焊單面焊雙面成型技術(shù)堪稱一絕。
（3）在自動化程度越來越高的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)社會所孕育的工匠精神仍然需要堅守，如何弘揚這種精神呢？請結(jié)合文本材料簡要概括。
發(fā)布：2024/11/17 10:0:3組卷：0引用：1難度：0.1
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
      央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播，讓文物修復(fù)師這個有點冷門的職業(yè)成為大家頂禮膜拜的對象。儒雅睿智的鐘表修復(fù)師王津喜提“故宮男神”稱號，吸引越來越多的網(wǎng)友想去故宮拜師學(xué)藝。
      8月30日，國家級非遺項目古鐘表修復(fù)技藝第三代傳承人王津在成都參加活動，分享故宮修鐘表的那些事兒。當(dāng)他展出了一小段宮廷鐘表修復(fù)完成之后的視頻，清脆悅耳的報時聲音，潺潺流水的仿真造型，讓全場觀眾情不自禁地鼓掌，向大國工匠致敬。
      1977年，王津來到故宮博物院文?？萍疾繌氖挛奈镧姳硇迯?fù)與保護(hù)工作，與此同時，故宮第一代鐘表復(fù)師徐文磷兒子，第二代鐘表修復(fù)師徐芳洲正式退休。站在徐芳洲先生的工作臺前，探索著使用對方留下的工具，王津靜下心來，對抗時間在鐘表上留下的痕跡，成為一個“修復(fù)時間”的“魔法師”。
      擇一事，“鐘”一生。王津在多個演講中這樣概括自己的職業(yè)生涯。工藝繁復(fù)的鐘表，鐘愛一生的職業(yè)，同時，用堅持、匠心和技藝與時光抗衡。用43年的歲月，堅持做一件事——修復(fù)鐘表，傳承技藝，王津的工作是與時間為友，靜下心后，慢慢就不覺得枯燥了?！巴高^文物，你可以看見前人的匠心精神，也可以窺見一個時代的興衰更迭。”
      從事鐘表修復(fù)工作39年之后，2017年，因為紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播，儒雅睿智的王津突然變成“網(wǎng)紅”，出門不僅經(jīng)常會被人認(rèn)出，還收到了錄制綜藝節(jié)目的邀約。不過，王津?qū)ψ约旱摹白呒t”非常淡然：“謝謝大家的喜愛，故宮的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的鐘表，那是幾代人修復(fù)的成果?！?br />      43年來，王津修復(fù)的各類文物鐘表多達(dá)300多件，其中修復(fù)過最為復(fù)雜的數(shù)十件館藏鐘表一級文物。在王津看來，鐘表修復(fù)比較枯燥，要想修好一件館藏古鐘，耗時少則兩個月，多則一年，只有真正喜愛這項事業(yè)的人，才可能耐得住寂寞?！笆紫纫獰釔圻@份工作，其次就是要心細(xì)。我們特別想做得精益求精，把文物恢復(fù)到最好的狀態(tài)，清理到最干凈，讓它延年益壽，再過200年還能看到它。”這是王津?qū)ψ约旱穆殬I(yè)要求，打碎的齒輪要一點點組裝，銹住的零件要用煤油一點點浸泡，把每一道工序、每一次修復(fù)都做到極致。讓時光留下痕跡的鐘表重新綻放光彩，王津和他的徒弟們用時光對抗時光，用極致、堅守致敬前輩的工匠精神。
      英雄關(guān)羽還有敗走麥城的時候，修復(fù)大師是否有修復(fù)不成功、很挫敗的經(jīng)歷呢？王津回答“目前還沒有”，隔著屏幕都能想象到他的迷之自信的微笑。著名編劇、策劃人、影評人史航形容王津看著鐘表跳動的笑容：那是一個人看著豐收的稻田的喜悅。
（摘編自曾潔《故宮男神王津：“修復(fù)時間”的“魔法師”》）材料二
      國產(chǎn)大飛機(jī)C919成功研發(fā)下線，打破了國外公司對大飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的壟斷，對我國航空產(chǎn)業(yè)乃至高端制造業(yè)帶來深遠(yuǎn)影響。高鐵通車?yán)锍涛痪邮澜绲谝?，贏得國內(nèi)外一片驚贊；C919大飛機(jī)試飛成功，民航之花含苞待放；家電產(chǎn)品在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，并大步走出國門……近年來，“中國制造”不斷提升產(chǎn)品品質(zhì)，受到越來越多的國內(nèi)外消費者認(rèn)可。在此過程中，一大批大國工匠、勞動模范以及他們身上的工匠精神發(fā)揮了重要作用。
      在我國幾千年文明史中，工匠精神源遠(yuǎn)流長，“巧奪天工”“匠心獨運”“技近乎道”等典故都是對這種精神的高度概括。新中國成立以來，大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……新中國工人階級不斷為工匠精神注入新的內(nèi)涵。也正是在工匠精神的激勵下，中國路、中國橋、中國港口、中國核電等，成為一張張讓國人引以為傲的“中國名片”。
      我國經(jīng)濟(jì)已從高速增長階級邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，人們的生活水平不斷提高，越來越講究生活品質(zhì)。這對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出了更高要求，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面需要重視產(chǎn)品品質(zhì)，醫(yī)療、教育、文化等社會服務(wù)領(lǐng)域同樣需要精益求精，這樣才可能提供更加豐富更能滿足群眾期待的高品質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。因此，必須大力弘揚工匠精神，矢志創(chuàng)新，戒除浮躁，為“中國制造”提供堅強支撐。
      弘揚工匠精神，需要政府部門、廣大企業(yè)和每一名社會成員共同營造有利于創(chuàng)造精品的“土壤”。如今，“工匠精神”已經(jīng)寫入黨的十九大報告，社會各界對其廣泛討論并達(dá)成普遍共識……一個有利于弘揚工匠精神、推動制造業(yè)品質(zhì)革命、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的大環(huán)境已經(jīng)形成，制造強國建設(shè)目標(biāo)必將實現(xiàn)。
（摘編自馬洪超《工匠精神支撐“中國制造”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A．通訊標(biāo)題注重體現(xiàn)價值性信息，材料一標(biāo)題既生動形象地點明了王津的職業(yè)，也突出了他的卓越貢獻(xiàn)。
B．材料一最后寫到王津沒有失敗的修復(fù)經(jīng)歷以及史航對他的評價，是為了多角度塑造王津的匠人形象。
C．材料二首先列舉近年來我國取得的成就，引出話題，接著從歷史發(fā)展的角度和從現(xiàn)實角度論證文章觀點。
D．我國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展要求我們重視產(chǎn)品品質(zhì)，這樣才能滿足人民群眾對提高產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)的要求。
（2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的更高要求，我國多行業(yè)都需要摒棄功利和浮躁之風(fēng)，沉下心來做一名“工匠”。
B．材料二“巧奪天工”“匠心獨運”等典故體現(xiàn)了古代中國的匠人精神，可見工匠精神是中國人一直追求的。
C．材料二選取了多個標(biāo)志性事件，彰顯了中國取得的重大成就，是為了論證科技的重要性這一中心論點。
D．近年來，中國產(chǎn)品已被越來越多的消費者認(rèn)可，工匠精神已為“中國制造”提供了強大的支撐。
（3）下列事例不能用來論證材料觀點的一項是

A．濰柴動力股份有限公司的王樹軍耗費數(shù)年心血攻克的進(jìn)口高精加工中心光柵尺氣密保護(hù)設(shè)計缺陷的難題，填補了國內(nèi)空白。
B．河南省開封市線象藝術(shù)研究院苗煒精心設(shè)計和參與繡制的大量刺繡作品，暢銷國內(nèi)外，創(chuàng)造了非常可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
C．武漢的快遞小哥汪勇在武漢疫情最嚴(yán)重的時期，組織志愿者隊伍義務(wù)服務(wù)，解決醫(yī)務(wù)人員的困難，被評為“2020年感動中國人物”。
D．北京鐵路局北京西電務(wù)段豐臺車載設(shè)備車間首席技師王振平，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，填補了和諧機(jī)車車載設(shè)備理論上的空白。
（4）請結(jié)合材料分析“工匠精神”的內(nèi)涵。
（5）兩則材料屬于新聞的不同類型，材料一是人物通訊，材料二是新聞評論，雖都圍繞“工匠精神”展開報道，但在選材和表達(dá)方式上有所不同，請結(jié)合材料加以分析。
發(fā)布：2024/11/17 11:0:2組卷：294引用：10難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：阮籍《詠懷詩》多用比興。比興的價值，在于其能增進(jìn)詩文的明白曉暢。屈賦深而不婉，發(fā)憤淋漓，在于比興的妙用。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，其志皎皎如此；“彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀、紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步”，情切而意顯。屈原的遭遇如司馬遷所言“可謂窮矣”，然其上下求索，窮且愈奮，從郢都華堂到汨羅江畔，其疾憤慘怛的呼號，忿懟不容的剛烈，力酣氣盛，不曾有絲毫隱曲。
      屈賦抒寫了戰(zhàn)國時代昂揚的士人風(fēng)貌。那是群雄并爭、干戈紛擾的亂世，然而策士縱橫，指點江山，如錐處囊中，時時脫穎而出，又是士氣高漲、精神自由的大時代。屈原與楚王名為君臣，但在人格精神上，屈原自視為帝王的老師，而懷王初始也待他如師如友。所以屈賦斥乘輿、申己志、鳴不平，用“江離辟芷”“蕙茝菉葹”作比，用“善鳥香草”“飄風(fēng)云霓”起興，比興，不只使他言而無隱，更幫助他抒懷言志，皎而愈明。
      司馬遷說屈原“窮矣”，阮籍也得一個“窮”字，并且因為“窮途之哭”更廣為人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晉用的時代，天地四方，可任其游戲，未必真“窮”。屈原自沉，是他“伏清白以死直”，與“窮”也沒有多大關(guān)系。
      與屈原相比，阮籍卻是真“窮”！《晉書?阮籍傳》記載：“（籍）時率意獨駕，不由徑路。車轍所窮，輒慟哭而反。”《晉書》倒還給阮籍安排了一條返路。實際上，阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潛，歸去來么？古今論者，只有李商隱“不須并礙東西路，哭殺廚頭阮步兵”，最為知音。
      司馬氏砍伐七賢逍遙的竹林，制成彌天蓋宇的權(quán)杖。魏晉名士隱身失所，遁地?zé)o門。上黨李熹，在魏末屢拒辟招，司馬師當(dāng)政后，征其為從事中郎，朝夕便至。司馬師怪而問他，李熹說：“先君以禮見待，熹得以禮進(jìn)退。明公以法見繩，熹畏法而至?！保ā稌x書?李熹傳》）司馬昭繼之，士人的氣骨遭到進(jìn)一步打壓。退路是沒有了，逼仄的門后，倒是留了一條進(jìn)路，彎身匍匐，便可過去。
      嵇康“身長七尺八寸”，“巖巖若孤松之獨立”，怎么也彎不下身。阮籍“容貌瑰杰，志氣宏放”，但與嵇康的“孤松之獨立”相比，還是少了些勇猛血性。他被迫彎下身。司馬氏聯(lián)姻示好，他無力明拒，只好日日大醉，一連六十余日，躲了過去；《廣陵散》弦絕的次年，司馬昭加九錫，公卿勸其登基，派阮籍寫表文。阮籍拒無可拒，一篇寫完，積郁成疾，二個月后溘然長逝。
“一生不自保，何況戀妻子”，妻兒家室，是詩人最軟的肋，阮籍怎能不低頭？他成功地在司馬昭那里留下謹(jǐn)小慎微的印象，避開權(quán)杖森冷的鋒芒。然而，阮籍終究是建安風(fēng)骨的傳人，苦痛、抑郁、憤懣、悲哀、恐懼、迷惘……生命有多少道褶皺，《詠懷詩》就有多少種滋味。
      那是不能散發(fā)、也無從散發(fā)的滋味，阮籍用杳冥惝恍的比興，將它們層層包裹起來，獨自咀嚼。一方面，這百味雜糅，哪里能說得明白；另一方面，如臨深淵，如履薄冰，又怎可說得明白。比興，原為助明詩旨、暢曉詩意，而在阮籍這里，其用恰恰相反。《詠懷詩》的比興，是嚴(yán)酷環(huán)境中的軟猬甲和煙幕彈。詩人既要表達(dá)自己，又要保護(hù)家小，既在掙扎反抗，又在徘徊猶疑……那不是文學(xué)修辭，那是阮籍在陰霾中撥開的絲微縫隙，借一縷天光，吐幾口濁氣。
（摘編自李翰《比興的顯與晦》）      材料二：中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判所遵循的“比興”之義，便是這種思維方式在文學(xué)領(lǐng)域的一種具體實踐。隨著文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評的水準(zhǔn)不斷提升，比興的內(nèi)涵不斷豐富，外延也不斷擴(kuò)展，乃至與傳統(tǒng)文化多個支系融成一體，致使“比興”成為學(xué)界難以攻破的“堡壘”。
      魏晉南北朝時期是文學(xué)的自覺時代，在文學(xué)理論上也有長足的發(fā)展。劉勰和鐘嶸在對比興內(nèi)涵的認(rèn)識上突破了舊說，總結(jié)了新經(jīng)驗。劉勰在《文心雕龍?比興》篇中說：“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立，附理，故比例以生。”并提出了“擬容取心”原則。所謂“擬容”，即描繪景物形象，略近乎“取境”；所謂“取心”，即在物象中蘊含作者的感情。這便是后來“意境”說的萌芽。鐘嶸在《詩品序》中也說：“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也?！边@些解釋都說明他們更多地認(rèn)識到了比興方法所構(gòu)成的中國古代詩歌含蓄蘊藉的藝術(shù)特征。
（摘編自劉繼才《古典詩詞比興研究漫論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．屈賦借助于比興，呈現(xiàn)出“深而不婉”“發(fā)憤淋漓”的藝術(shù)效果，如以加高頭冠、加長佩帶來表明自己皎潔的志向。
B．群雄并爭、干戈紛擾，屈原所處的戰(zhàn)國時代并不見得比三國歸晉、天下一統(tǒng)的魏晉時代好過，所以屈原只能借自沉明志。
C．阮籍的“窮途之哭”是因為進(jìn)退無路，后代的陶淵明卻能夠自由選擇歸去來，李商隱稱陶淵明來去無礙，可謂其知音。
D．比興的內(nèi)涵和外延均有變化，從最初具象類比的傳統(tǒng)思維，改變?yōu)楸扰d方法所構(gòu)成的傳統(tǒng)詩歌含蓄蘊藉的藝術(shù)特征。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．司馬遷有感于屈原的遭遇，說他困窘，其實他上下求索，窮且愈奮，其疾憤慘怛的呼號，未必真“窮”。
B．楚懷王與屈原的關(guān)系，從初始的亦師亦友，轉(zhuǎn)變?yōu)榫籍惖溃星陨砣烁癃毩ⅲ黄蕉Q的因素。
C．李熹在彌天蓋宇的權(quán)杖打壓之下，不得不從隱居之所匍匐而至，這是潔身自處的士人們唯一可選的進(jìn)路。
D．有著勇猛血性的嵇康不愿屈從于司馬政權(quán)，以孤松獨立的姿態(tài)，從容赴死，其名曲《廣陵散》從此弦絕。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩文中沒有運用比興手法的一項是

A．“桑之未落，其葉沃若。”（《衛(wèi)風(fēng)?氓》）
B．“瀉水置平地，各自東西南流?！保〝M行路難》）
C．“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！保ā峨x騷》）
D．“春花秋月何時了？往事知多少。”（《虞美人》）
（4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給“比興”下一個簡要定義。
（5）屈原和阮籍在運用比興上有何區(qū)別？為什么會形成這種差異？
發(fā)布：2024/11/17 8:30:1組卷：18引用：3難度：0.6
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