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閱讀下面的文言文,完成問題。
【甲】??孟子見梁惠王,王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎?”
??孟子對曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁義’而已矣。王曰:‘何以利吾國?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國危矣。萬乘之國弒其君者,必千乘之家;千乘之國弒其君者,必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也;未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣,何必曰‘利’?”
??梁惠王曰:“晉國,天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人之,愿比死者一灑之,如之何則可?”
??孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨壯者以暇日修其孝悌忠信,入以其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?!跽埼鹨桑 ?br />(節(jié)選自《孟子?梁惠王上》第1、5章)【乙】??孟子嘗有言矣:“人能充其無欲害人之心,而仁不可勝用也。人能充其無欲為穿窬之心,而義不可勝用也?!薄试唬骸捌?bdo class="mathjye-underpoint">道始于至粗,而極于至精。充乎天地,放乎四海,而毫厘有所必計。嗚呼,此其所以為孟子歟!后之觀孟子者,無觀之他,亦觀諸此而已矣?!?br />(節(jié)選自蘇軾《孟軻論》)【注】①比:替。②耨(nòu):鋤草。③梃:棍棒。④穿窬(yú):穿墻(偷盜)。
(1)根據(jù)語境推敲加點(diǎn)詞的意思。
寡人之身
等到。
等到。

②寡人
以……為羞恥。
以……為羞恥。

③入以其父兄
侍奉。
侍奉。

④其始于至粗
道理。
道理。

(2)用“/”給文中劃橫線處斷句。(限斷三處)
王 如 施 仁 政 于 民 省 刑 罰 薄 稅 斂 深 耕 易 耨
(3)孟子的論辯藝術(shù)“析義至精”“用法至密”。細(xì)讀【甲】文,邊讀邊梳理作者的論證思路。(提示:可用上“首先”“然后”“最后”等詞)
(4)【乙】文中“嗚呼,此其所以為孟子歟”一句,“嗚呼”“歟”是語氣詞,任選其中一個加以賞析。
(5)梁惠王想洗雪恥辱,向孟子詢問對策。孟子給出的建議是什么?請簡要說明。

【答案】等到。;以……為羞恥。;侍奉。;道理。
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/23 12:26:7組卷:9引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.文言文閱讀,回答問題。
    三峽
    酈道元
          自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
          至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
          春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
          每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!?br />(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。
    ①沿阻絕
     

    湍綠潭
     

    引凄異
     

    ④不以
     

    (2)下列說法錯誤的一項是
     

    A.文章先寫山,后寫水,布局自然,思路清晰。
    B.全文抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山,突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn);寫水,則突出不同季節(jié)的不同特點(diǎn)。
    C.文章用“寒”“肅”“哀”等詞,寫出三峽的秋天充滿了清幽秀麗之美。
    D.本文多用對偶句,又兼用散句,使文章讀起來收放有致,很有節(jié)奏感。
    (3)翻譯下列句子。
    ①自非亭午夜分,不見曦月。
    ②清榮峻茂,良多趣味。
    (4)請概括三峽景物的總體特征,并另寫一句本文之外的描寫山或水的詩詞。

    發(fā)布:2024/11/19 19:30:2組卷:89引用:2難度:0.9
  • 2.閱讀《愚公移山》一文,回答下列各題。
          太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
          北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
          河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南、漢之陰,無隴斷焉。
    (1)下面句子中,加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項是
     

    A.雜然相 許:贊同
    B.箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚:這里是用箕畚裝土石的意思
    C.指通豫南,達(dá)于漢陰 漢陰:漢水北岸
    D.我之死,有子存焉 雖:即使
    (2)下面的句子中加點(diǎn)的詞語,不是通假字的一項是
     

    A.荷擔(dān)者三夫
    B.寒暑易節(jié),始一
    C.甚矣,之不惠
    D.兩岸連山,略無
    (3)下面對選文的分析,不正確的一項是
     

    A.本文是古代寓言名篇,通過愚公移山的成功,反映了中國古代人們改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。
    B.愚公決心移山,是經(jīng)過深思熟慮的。一是有造福后代子孫的愿望;二是懂得人力是無窮的,世世代代堅持下去,就一定有完成的希望。
    C.文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。
    D.本文采取神話結(jié)尾,是個敗筆,幻想用神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),它反映了古代人們的歷史局限,充滿封建迷信思想。

    發(fā)布:2024/11/19 23:0:2組卷:109引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列題。
    【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    --《生于憂患,死于安樂》【乙】孟子少時,誦,其母方織。孟子輟然中止,乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也,呼而問之曰:“何為中止?”對曰:“有所失復(fù)得?!逼淠敢?sup>⑤刀裂其織,以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。
    --《韓詩外傳》卷九注釋:①誦:背誦。②方:正在。③輟然:突然中止的樣子。輟,停止,廢止。④喧:遺忘。⑤引:拿來。
    (1)解釋加下劃線的字。
    ①人恒 然后能改恒
    ②其母引刀 其織
    益其所不能
    ④自 之后
    (2)翻譯下面的句子。
    ①故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為……
    ②自是之后,孟子不復(fù)喧矣。
    (3)【甲】【乙】兩文在表達(dá)方式上有什么不同?

    發(fā)布:2024/11/19 12:30:1組卷:28引用:2難度:0.5
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