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“疫”這個字人人散而遠之，但就它的字形結(jié)構(gòu)看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其實是“役”的省略，表示“疫”的意思同“役使”有關(guān)，因為古人認為，瘟疫大都是惡鬼驅(qū)役壞東西興風作浪。
“役使”這種行為是人類為了改善生活條件所付出的努力，是人類智慧與社會進步的體現(xiàn)。在我國古代，牛早已成為可供人們役使的一種富力。比如在“犁”字中，“?！北硎纠邕@種農(nóng)具以及用農(nóng)具耕田都與役使牛有關(guān)?！对娊?jīng)》有一句：“皖彼牽牛，不以服箱?！逼渲小巴睢钡囊馑际敲髁痢！胺洹笔邱{車、拉車，因為“箱”最初指古代的大車，這兩句詩說的是天空中閃閃發(fā)光的牽牛星它雖然名叫“牽?！保瑓s并不是被用來駕車的。從這里我們可以推斷，當時牛已經(jīng)成為人們在生活中用于負重、運輸?shù)囊环N重要工具了。
      大文豪蘇東坡在一首題為《減字木蘭花?己卯儋耳春詞》的詞中寫道：“春牛春杖，無限春風來海上，便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒，不似天涯，卷起楊花似雪花“這首詞既寫了春天的景色，同時也是一幅立春時節(jié)的民俗風情畫卷，其中的“春?！保莻鹘y(tǒng)民俗中人們用泥土、蘆葦或紙于立春前一日做成的“?！?，在立春那天用“春杖”鞭打“春?！保允居?、勸農(nóng)和催耕，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。
      比較有趣的是“耕牛”從古至今指的都是耕田的牛；可是與之相對的“犁?！?，在許多古代的工具書中卻被解釋為“雜色牛”。因為《論語》中有這樣一句話：“犁牛之子驊且角、雖欲勿用、山川其舍諸？”句中“駐”原本指赤色馬，隨之也指赤色牛等，后來還表示赤紅色。我國古代有崇尚“正色”的傳統(tǒng)“赤”與“青、黃、白、黑”同屬五種正色，所以，赤紅色的牛馬被視為品相高貴。因此，孔子的這句話是說有雜色皮毛的公牛，生下來的小牛犢卻毛色赤紅，人們可能因為小牛犢出身卑微而不讓它當主角，可是圣明的山神水神也會像人一樣舍棄它嗎？這句話表明了孔子“不以出身論英雄”的主張。由這句話后來還引出了“犁牛驊角、犁生驊角”等成語，大意是普普通通、甚至有些卑微的父輩，卻生下了鶴立雞群的兒女。
      實際上，耕牛外表的毛色與樣貌并不重要，重要的是它們服務于農(nóng)耕等事務的能力與態(tài)度。農(nóng)業(yè)是立國之本，勤勞堅韌的耕牛，是數(shù)千年來中華民族農(nóng)耕的得力助手。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中，耕牛也正在讓位于人稱“鐵?！钡耐侠瓩C等一系列農(nóng)業(yè)機械，見證了新中國建設事業(yè)中新農(nóng)業(yè)的氣象與輝煌。
      從另一個角度看，“犁牛驊角”正是“青出于藍而勝于藍”的一種寫照。中華祖先篳路藍縷，從在大自然中尋覓食物，到草創(chuàng)農(nóng)耕文明，學會種植、發(fā)明農(nóng)具、蓄養(yǎng)牲畜和興修水利，一步又一步、一代接一代地建立并發(fā)展了燦爛的中華農(nóng)業(yè)文化。在今天的中國特色社會主義新時代。黨領導全國人民更是消除了絕對貧困和區(qū)域性整體貧困，讓中國人民過上幸福生活。
      撫今追昔，正是中華民族這種堅忍不拔、默默奉獻的“耕?！本瘢屩腥A民族如山如阜，巍然屹立于世界民族之林。
（摘編自張一清《“耕?！本翊鷤鳌罚?/bdo>（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是

B

B

A.“疫”字讓人敬而遠之，是因為它的字形結(jié)構(gòu)中，有讓人避之不及的“疒”。
B.在宋代，立春之日有鞭打“春牛”，以示迎春、催耕、祈求風調(diào)雨順的習俗。
C.“耕?！迸c“犁?！辈煌?，“耕牛”是耕田的牛，“犁?！钡钠废喔痈哔F。
D.耕牛的毛色與樣貌同它們服務于農(nóng)耕等事務的能力與態(tài)度一樣，都非常重要。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

D

D

A.文章從農(nóng)耕時代講到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化時代，撫今追昔，展現(xiàn)了我國“耕?！本竦拇鷤鞒小?br />B.文章采用了引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，兼顧論述邏輯與文化底蘊。
C.文章第二段以《詩經(jīng)》中詩句為例，得出牛已經(jīng)成為當時人們生活中重要工具的結(jié)論。
D.文章第四段引用孔子關(guān)于小牛犢出身卑微的話，表明了作者“不以出身論英雄”的主張。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.耕牛是燦爛的中華農(nóng)業(yè)文化的助推者，是新中國建設事業(yè)中新農(nóng)業(yè)的輝煌的見證者。
B.現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)中將不再有耕牛的一席之地拖拉機等一系列農(nóng)業(yè)機械正逐步取代耕牛。
C.中華祖先建立并發(fā)展中華農(nóng)業(yè)文化的過程正是堅忍不拔的“耕?！本竦恼鎸崒懻?。
D.今天中華民族已巍然屹立于世界民族之林，我們不再需要勤勞堅韌的“耕?！本瘛?/h1>