康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中闡明東漢以來(lái)獨(dú)尊為儒學(xué)正宗的古文經(jīng)，是為王莽篡漢而偽造的“新學(xué)”，湮沒(méi)了孔子學(xué)說(shuō)的“微言大義”。這一主張（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】維新思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：4難度：0.6
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1．發(fā)端于十九世紀(jì)七十年代的維新思想，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后蓬勃發(fā)展，并掀起了一場(chǎng)變法維新政治運(yùn)動(dòng)。下列相關(guān)說(shuō)法表述不正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 21:30:4組卷：0引用：1難度：0.8 -
2．19世紀(jì)90年代，維新變法思想的成熟涌現(xiàn)在靠著幾本自然科學(xué)和政法書(shū)籍的知識(shí)來(lái)探索研究的康有為、譚嗣同等人的頭腦中，而沒(méi)有出現(xiàn)在親身去過(guò)西方、見(jiàn)聞知識(shí)遠(yuǎn)為博洽的早期維新派馬建忠、薛福成身上。這主要是由于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：8引用：4難度：0.6 -
3．【近代西書(shū)閱讀】
材料一 西學(xué)書(shū)籍規(guī)模化與市場(chǎng)化流通，意味著19世紀(jì)80年代的天津出現(xiàn)了一個(gè)比較穩(wěn)定的西書(shū)閱讀人群。對(duì)天津的洋務(wù)人士而言，西學(xué)與時(shí)務(wù)書(shū)籍為其常備之書(shū)。一個(gè)對(duì)算學(xué)和西學(xué)充滿(mǎn)興趣的小型知識(shí)群體多為功名在身的士人。民間書(shū)肆的西書(shū)發(fā)售與西書(shū)閱讀市場(chǎng)相互作用，表明西學(xué)在天津士大夫階層和民間社會(huì)廣為擴(kuò)散與滲透。當(dāng)時(shí)天津的西書(shū)流通與閱讀不僅象征著當(dāng)?shù)厥咳俗x書(shū)風(fēng)氣的變動(dòng)，也可視為晚清沿海都市知識(shí)變遷的一個(gè)縮影。
——摘編自田濤《洋務(wù)時(shí)期天津的西書(shū)流通》材料二 維新前后，西學(xué)書(shū)籍廣為發(fā)行的背景下，不少士人能夠博覽群書(shū)，結(jié)合中西學(xué)術(shù)源流和思想譜系，進(jìn)行“跨文化對(duì)話(huà)”。各種西書(shū)通過(guò)親友之間的贈(zèng)閱和郵遞，在地方社會(huì)形成新的閱讀圈層，促進(jìn)“閱讀共同體”的空間成長(zhǎng)。新學(xué)吸引開(kāi)明官紳的閱讀目光，突破帝制時(shí)代原有的封閉閱讀系統(tǒng)。在新舊沖突加劇的過(guò)渡社會(huì)，士人通過(guò)對(duì)西書(shū)的集體選擇和整體闡釋?zhuān)纬闪烁鼮辇嫶蟮摹伴喿x共同體”，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)變革的步伐。
——摘編自蔣建國(guó)《晚清士人的西書(shū)閱讀與意義之網(wǎng)——以日記史料為中心》
（1）根據(jù)材料一概括洋務(wù)時(shí)期天津的西書(shū)閱讀的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析維新前后士人西書(shū)閱讀出現(xiàn)變化的原因并予以評(píng)價(jià)。發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：35引用：5難度：0.5
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