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基礎教育在兒童和青少年的人格、價值觀的塑造方面發(fā)揮了重要作用。
材料一  宋代蒙學(小學)有常年開課的私塾、義學、家塾等。私塾是塾師在自己家中設學教授,規(guī)模較小。教師以學生所交的少量現(xiàn)金或財物作為辦學費用,其生活往往相當艱難,但這些教書先生熱愛教育事業(yè),為提高宋人的文化素養(yǎng)做出了積極貢獻?!未蓪W以識字、習文為主,同時也進行倫理道德和行為規(guī)范教育。由于蒙學設置相當普遍,城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村處處都能聽到瑯瑯讀書聲,這對培養(yǎng)兒童道德素質和增長知識有著難以估量的重要貢獻。
——摘編自游彪著《新編中國史:宋史》材料二  法國在1881-1882年通過法律規(guī)定:7至13歲的兒童必須接受世俗化義務教育;小學完全免費,有關費用由地方和國家通過稅收承擔。由此,法國確立了初等教育改革的三原則:義務、免費、世俗化。為了堅定青少年的共和信念,加強其愛國主義情感,費里政府還決定對中小學生進行公民義務教育,而宗教教育只能在校外進行。在推行教育世俗化改革的過程中,費里還努力加強師范教育,提高師資水平,規(guī)定只有獲得考試合格證書的人,才有資格執(zhí)掌教鞭。與此同時,費里政府還大幅度增加教育經(jīng)費,使教師的工資待遇、社會地位都有了顯著提高。
——改編自呂一民《法國通史》
(1)根據(jù)材料一并結合所學,概括宋代蒙學教育推行的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括這一時期法國教育改革的措施。并結合材料一與所學知識談談你對基礎教育重要性的看法。

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:4難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。
    材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認識你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復禮?!?;“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……?!?br />材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財富,而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質的世界?!彼澝揽浊稹爸辉V諸道德,不宣傳神怪?!彼嘈湃鍖W是最好、最合人類理性的哲學,并以中國為理想國,提倡以中國文化為標準?!系滤锅F、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對中國文化,尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。
    ——龐忠甲《論儒學的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來,是以儒學為中心的文化架構,一直被我們認為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始,中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設包括物質層面、制度層面和精神層面。
    ——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時代性?!胀鈬幕M行文化交流,就是保持文化的時代性。自20世紀以來,出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點?!裉斓闹袊?,對西方的了解遠遠超過西方人對中國的了解。
    ——季羨林《東學西漸與東化》(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結合所學知識,分析這些文化差異對中西方政治體制產生怎樣不同的影響?
    (2)據(jù)材料二,指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點。結合所學知識,說明兩種不同觀點的相同立場。
    (3)據(jù)材料三,結合所學知識說明近代中國社會是如何從物質方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
    (4)據(jù)材料四結合所學知識,分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談談你對中西文化交流的認識。

    發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.夏曾佑認為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.東西方的教育有很大不同,東方強調內向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應該不斷地追求科學,追求力量。這體現(xiàn)了____對教育的制約作用( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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