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閱讀甲、乙、丙三文,完成下列小題。
      景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
      孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”
(節(jié)選自《孟子?滕文公下》)      楚昭王聘孔子,孔子往拜禮焉,路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰:“孔子圣賢,其所刺譏,皆中諸侯之病。若用于楚,則陳、蔡危矣?!?bdo class="mathjye-underline">遂使徒兵距孔子。
      孔子不得行,絕糧七日,外無(wú)所通,藜羹不充,從者皆病??鬃佑犊v誦,弦歌不衰。
(節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》)【注釋】①陳、蔡:春秋時(shí)諸侯國(guó)名。②刺譏:指責(zé)譏諷。③藜羹:菜湯。這里指粗劣的食物。④弦歌:以琴伴奏而歌,指孔子講授自己的學(xué)說主張。
      懷慰至郡,修治城郭,安集居民,墾廢田二百頃,決沈湖灌溉。不受禮謁,民有餉其新米一斛者,懷慰出所食麥飯示之,曰:“旦食有馀,幸不煩此。”因著《廉吏論》以達(dá)其意。
(節(jié)選自《南齊書?劉懷慰傳》)【注釋】①懷慰:劉懷慰,南朝人。②至郡:到郡上任。③禮謁:指帶禮物拜訪。④餉(xiǎng):贈(zèng)送。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
①公孫愆、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉
真正,確實(shí)
真正,確實(shí)

②丈夫之也,父命之
行冠禮
行冠禮

(2)對(duì)乙、丙兩文中的兩處畫線語(yǔ)句,理解全都正確的一項(xiàng)是
C
C

①遂使徒兵距孔子 ②因著《廉吏論》以達(dá)其意
A.①于是就派步兵遠(yuǎn)離孔子。 ②于是寫了《廉吏論》一文來表達(dá)自己的意思。
B.①于是就派步兵阻攔孔子。 ②于是寫了《廉吏論》一文來傳達(dá)他們的意思。
C.①于是就派步兵阻攔孔子。 ②于是寫了《廉吏論》一文來表達(dá)自己的意思。
D.①于是就派步兵遠(yuǎn)離孔子。 ②于是寫了《廉吏論》一文來傳達(dá)他們的意思。
(3)下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是
B
B

A.①是焉為大丈夫乎 道者多助
B.①往女家,必敬必戒 ②已而細(xì)柳軍
C.①以順正者 ②天子動(dòng)
D.①居天下之廣 ②面山而
(4)閱讀上面三則短文,判斷乙、丙兩文中孔子和劉懷慰的行為是否符合甲文中所論述的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn),并結(jié)合內(nèi)容說說你的理由。

【答案】真正,確實(shí);行冠禮;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:54引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀文言文,回答問題。
    【甲】
          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?br />既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,太守,說如此,太守即遣人隨其往尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
    (節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
    【乙】
          上與群臣論止盜?;蛘?qǐng)重法以禁之。上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。聯(lián)當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。
    (節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)
    【丙】
          孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之,使子貢問之曰:“子之哭也,一以重有憂者。”而曰:“然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉?!狈蜃訂枺骸盀楹尾蝗ヒ??”曰:“無(wú)苛政?!狈蜃釉唬骸?bdo class="mathjye-underline">小子識(shí)之:苛政猛于虎也。”
    (節(jié)選自《禮記?檀弓》)
    【注】①上:皇上,指唐太宗。②哂:微笑。③式:同“軾”,車前的扶手橫木,這里用作動(dòng)詞。④舅:公公,古代以舅姑稱呼公婆,③小子:古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。
    (1)用“/”給下面句子斷句(限斷三處)。
    然 昔 者 吾 死 于 虎 吾 夫 又 死 焉 今 吾 子 又 死 焉。
    (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
    ①此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
    ②使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?
    (3)人物語(yǔ)言往往蘊(yùn)含情感。參考下表中的示例,從重音、語(yǔ)調(diào)等角度為【丙】文中的畫線句設(shè)計(jì)朗讀腳本。
    句子 朗讀腳本
    不足為外人道也。 【示例】“不足”應(yīng)該重音,以示告誡?!耙病弊终Z(yǔ)調(diào)拖長(zhǎng)放低,表達(dá)村人對(duì)漁人的一種附和叮嚀,再一次表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面時(shí)局的恐慌。
    小子識(shí)之:苛政猛于虎也!
     
    (4)習(xí)近平總書記曾說:“治國(guó)有常,而利民為本。”請(qǐng)結(jié)合上述三則材料,談?wù)勀銓?duì)習(xí)總書記這句話的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:19引用:1難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    【甲】
          京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。
          遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語(yǔ)。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。
          未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?,盆器傾側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。
          忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
          忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

    (選自《口技》)
    【乙】
          柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人,本姓曹。年十五,獷悍無(wú)賴,犯法當(dāng)死,變姓柳,之盱眙市中為人說書,已能傾動(dòng)其市人。久之,過江,云間有儒生莫后光見之,曰:“此子機(jī)變,可使以其技鳴?!庇谑侵^之曰:“說書雖小技然必句性情習(xí)方俗如優(yōu)孟搖頭而歌而后可以得志?!本赐ね硕穸?,簡(jiǎn)練揣摩,期月而詣莫生。生曰:“子之說,能使人歡咍嗢噱矣?!庇制谠拢唬骸白又f,能使人慷慨涕泣矣。”又期月,生喟然曰:“子言未發(fā)而哀樂具乎其前,使人之性情不能自主,蓋進(jìn)乎技矣。”由是之揚(yáng),之杭,之金陵,名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì),閑亭獨(dú)坐,爭(zhēng)延之使奏其技,無(wú)不當(dāng)于心稱善也。
    (選自《柳敬亭傳》,有刪改)
    【注】①無(wú)賴:刁鉆,不講道理。②傾動(dòng):使人傾倒動(dòng)容。③莫后光:人名。④機(jī)變:機(jī)敏靈活。⑤句:同“勾”,勾畫。⑥優(yōu)孟:楚國(guó)的老歌舞藝人,善于諷諫。⑦歡咍(hāi):歡快;嗢(w?。┼澹╦ué):大笑。
    (1)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.群響畢 天下獨(dú)
    B.由是揚(yáng) 輟耕壟上
    C.京中有口技者 無(wú)不當(dāng)于心稱
    D.婦拍嗚之 鳴之不能通其意
    (2)選出斷句正確的一項(xiàng)
     

    A.說書雖小技/然必句性情習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    B.說書雖小技/然必句性情/習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌而后/可以得志。
    C.說書雖小/技然必句性情習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    D.說書雖小技/然必句性情/習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    (3)翻譯下列句子。
    ①雖人有百手,手有百指,不能指其一端。
    ②子言未發(fā)而哀樂具乎其前。
    (4)下列對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從塑造人物形象來說,甲文的口技藝人形象較模糊,乙文中柳敬亭的形象比較具體生動(dòng),在于乙文作者寫出了柳敬亭的人生成長(zhǎng)變化的幾個(gè)過程。
    B.甲文在表演結(jié)束后再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應(yīng),說明在演出中未增加任何道具,剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的,從而更好的體現(xiàn)“善”。
    C.《虞初新志》是一部筆記小說,為文言短篇小說集,所收故事的題材很廣泛,一般都帶有一些奇異的情節(jié)或不尋常的事件和人物,編者是清代的張潮。
    D.柳敬亭說書技藝達(dá)到精妙程度后,先后到了盱眙、揚(yáng)州、杭州、金陵等地,名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。
    (5)俗話說:“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。乙文中柳敬亭能將“說書”藝術(shù)發(fā)揮到極致,有哪些原因?你從中受到了什么啟發(fā)?

    發(fā)布:2024/10/31 8:0:1組卷:4引用:1難度:0.4
  • 3.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成下面小題。
          (一)天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
    (《得道多助,失道寡助》)      (二)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
    (《生于憂患,死于安樂》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.環(huán)而攻之 環(huán):圍。
    B.而去之 委:委托。
    C.行亂其所為 拂:違背。
    D.發(fā)于聲 發(fā):顯露、流露。
    (2)將語(yǔ)段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
    (3)結(jié)合語(yǔ)段(一),談?wù)勀銓?duì)“得道多助,失道寡助”的理解,并任舉一個(gè)事例來證明“得到多助”或“失道寡助”。
    (4)語(yǔ)段(一)和語(yǔ)段(二)都很好地體現(xiàn)了孟子散文語(yǔ)言的“雄辯性”,請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的具體內(nèi)容加以分析。

    發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:327引用:3難度:0.6
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