閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      作為數(shù)字化時(shí)代的文化熱詞，“圈層”指人們信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交，在某一相對(duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行。大眾文化圈層化，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用的副產(chǎn)品。根據(jù)人生經(jīng)歷、教育背景、興趣愛(ài)好等多方面的大數(shù)據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)使用者被劃定為若干個(gè)群組。不同種類(lèi)的信息和文娛產(chǎn)品，依此“精準(zhǔn)”推送。在此過(guò)程中，個(gè)體構(gòu)建起具有獨(dú)特自我標(biāo)識(shí)的信息世界，對(duì)信息和知識(shí)的獲取，也在不知不覺(jué)中成為“從我認(rèn)識(shí)或認(rèn)可的人那里獲取”。
“圈層”的出現(xiàn)有其必然性。面對(duì)海量?jī)?nèi)容，人們需要高效率地篩選出有效信息，因此形成對(duì)特定信息源的偏好和依賴(lài)。另外，當(dāng)前文藝類(lèi)型和文化產(chǎn)品極大豐富，文化市場(chǎng)不斷細(xì)分，無(wú)論個(gè)人愛(ài)好多么小眾，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經(jīng)形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生；同好之人可以一起探討，共同深耕這一領(lǐng)域。年輕人對(duì)“獨(dú)特性”的追求也加固了圈層，各種應(yīng)用通過(guò)精準(zhǔn)推送進(jìn)一步強(qiáng)化這一趨勢(shì)。這個(gè)過(guò)程容易造成“信息繭房”效應(yīng)，即圈層內(nèi)部與文化整體相隔膜，缺乏對(duì)社會(huì)整體的理解和認(rèn)知。
      有鑒于此，一方面，我們要清楚認(rèn)知大眾文化“圈層化”的形成過(guò)程，認(rèn)識(shí)到是技術(shù)的迭代和青年文化尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求彼此呼應(yīng)，形成了今天的圈層化。另一方面，則要從大眾文化圈層化現(xiàn)象中，獲取推動(dòng)社會(huì)文化生產(chǎn)的有益啟示。對(duì)身處文化圈層中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，可推動(dòng)圈層文化中的部分文化要素為時(shí)代和社會(huì)共享，積極促進(jìn)圈層文化與文化整體的互動(dòng)互通，實(shí)現(xiàn)圈層文化的“破壁”“出圈”。
      數(shù)字化時(shí)代，人們看似可以掌握無(wú)窮信息和海量知識(shí)，但要達(dá)到這一點(diǎn)，首先要走出自己的舒適圈、小天地，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶給每個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是我們必須培養(yǎng)的媒介素養(yǎng)。
      大眾文化的圈層化，是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，我們要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內(nèi)在文化創(chuàng)造力，使其成為推動(dòng)社會(huì)文化蓬勃發(fā)展的力量。
（摘選自羅小茗《“圈層”文化：既要特色，也要共識(shí)》，有刪改）材料二：
      圈層文化具有專(zhuān)業(yè)性，圈層文化之間有壁壘，但并不是說(shuō)圈層之間不可發(fā)生傳播交流。而且，打破圈層間的障礙，建構(gòu)共同體意識(shí)是很必要的，在減少不穩(wěn)定因素、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展，提高文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，培養(yǎng)時(shí)代精神、助推實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想等方面都具有重要意義。
      要加強(qiáng)制度建設(shè)與管理。技術(shù)的進(jìn)步讓社會(huì)進(jìn)入新媒體時(shí)代，也讓圈層文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的特征。而資本具有逐利性，這警示我們不能放任其對(duì)技術(shù)的濫用，必須以外力干預(yù)加強(qiáng)對(duì)其的監(jiān)督與管理。建立健全相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制和底層邏輯，防范化解隱性風(fēng)險(xiǎn)。
      要準(zhǔn)確把握圈層文化核心點(diǎn)。圈層文化的核心點(diǎn)與外在表現(xiàn)形式是根與本的關(guān)系，圈層文化凝聚力和生命力均來(lái)自于其文化內(nèi)核。想要打破圈層文化間的壁壘，必須抓住和理解其本質(zhì)性，僅效仿外在形式而盲目“討好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中共中央共青團(tuán)發(fā)布團(tuán)屬虛擬偶像“江山嬌與紅旗漫”，號(hào)召大家給這兩位“團(tuán)屬愛(ài)豆”打call,試圖以推出年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫的方式拉進(jìn)與年輕群體的距離，更好地傳播主流文化引導(dǎo)價(jià)值觀。但這一舉措不僅沒(méi)有達(dá)到理想效果，甚至收獲大批差評(píng)。從跨圈層傳播的角度來(lái)看，原因便在于沒(méi)有精準(zhǔn)把握和正確解讀年輕群體“二次元文化”“偶像粉絲文化”的文化內(nèi)核，采取了不符合身份立場(chǎng)的傳播行為，引發(fā)誤讀與差評(píng)。
      要靈活轉(zhuǎn)換傳播形式。在把握圈層文化內(nèi)核、避免踩雷的基礎(chǔ)上，要結(jié)合所在圈層群體的不同特點(diǎn)，注意傳播形式的包裝變換。不同圈層之間的文化雖然有不同的外在表現(xiàn)形式，但并不意味著沒(méi)有相通之處。只要把握相通點(diǎn)，在一個(gè)圈層的用語(yǔ)習(xí)慣流通到另一個(gè)圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現(xiàn)在新圈層中，有效減少隔閡感，同樣能夠達(dá)到傳播效果。比如“點(diǎn)贊”一詞，本是各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的一個(gè)功能設(shè)置，用來(lái)表達(dá)人們的欣賞、認(rèn)可、支持等正面態(tài)度，這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被用在傳統(tǒng)媒體的表達(dá)中，能夠增加親切感，更好地達(dá)到傳播效果。
      要積極調(diào)動(dòng)感性因子?？傆幸恍┙?jīng)典能跨越時(shí)空和語(yǔ)言，給人們帶來(lái)感動(dòng)與震撼，這是因?yàn)槿诵灾杏袑?duì)真善美的本能判斷與向往。挖掘與發(fā)揮感性因子的力量，能使傳播達(dá)到事半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付寶螞蟻森林發(fā)起的“送你一噸西蘭花”活動(dòng)中，河南大學(xué)與鄭州大學(xué)深度參與，延伸出“鄭河下西洋”事件。在兩所高校中，從老師到學(xué)生，從商店到食堂，甚至發(fā)動(dòng)親朋好友、往屆畢業(yè)生等多方力量，浩浩蕩蕩的實(shí)現(xiàn)了全民狂歡。這一活動(dòng)本身的目標(biāo)受眾應(yīng)該是“長(zhǎng)期使用螞蟻森林的高校群體”，通過(guò)運(yùn)動(dòng)、節(jié)能等方式積攢下能量，換算成澆水的克數(shù)，累計(jì)至一定程度后會(huì)由支付寶在荒漠化等地種植樹(shù)木。這本身是僅屬于“小圈層”的文娛公益活動(dòng)，卻因調(diào)動(dòng)了兩高?！案?jìng)爭(zhēng)意識(shí)”“團(tuán)結(jié)意識(shí)”這一感性因素，延發(fā)成數(shù)十萬(wàn)人“一滴不?！悲偪駞⑴c的盛況，實(shí)現(xiàn)了跨圈層傳播，建構(gòu)了共同意識(shí)。
（摘選自田圣楠《新媒體時(shí)代圈層文化現(xiàn)象研究》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.“圈層”是指人們?cè)谙鄬?duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交。這也促使數(shù)字化時(shí)代大眾文化圈層化的形成。
B.打破圈層之間的障礙，促進(jìn)不同圈層的傳播交流，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，提高文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等具有重要意義。
C.彼此呼應(yīng)的技術(shù)迭代和青年文化尋求個(gè)性標(biāo)識(shí)的訴求促使對(duì)眾文化的“窗層化”的形成。但圈層的加固也容易造成“信息繭房”效應(yīng)。
D.借助網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，每個(gè)人都能在個(gè)人愛(ài)好上找到同好，起創(chuàng)造和溝通，通過(guò)彼此的探討和共同深耕才能形成特定文化圈。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

C

C

A.精準(zhǔn)把握和正確解讀年輕群體文化內(nèi)核，就必須采取符合身份立場(chǎng)的傳播行為，這是圈層文化的凝聚力和生命力。
B.大眾文化圈）是化是社會(huì)發(fā)展必然現(xiàn)象，它使得個(gè)體構(gòu)建起具有獨(dú)特自我標(biāo)識(shí)的信息世界，追求獨(dú)特性，隨之產(chǎn)生“信息繭房”效應(yīng)。
C.我們必須建立健全相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制和底層邏輯，以外力干預(yù)加強(qiáng)對(duì)資本的監(jiān)督與管理，以此防范化解隱性風(fēng)險(xiǎn)。
D.只要把握不同圈層文化的相通點(diǎn)，靈活轉(zhuǎn)換傳播形式，同樣能夠有效減少隔閡感，達(dá)到很好的傳播效果。
（3）下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A.“掃地僧”
B.“打call”
C.“錦鯉”
D.“硬核”
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括大眾文化圈層化形成。
（5）面對(duì)傳統(tǒng)文化的圈層化問(wèn)題，河南衛(wèi)視的“國(guó)潮”節(jié)目成功“破圈”，獲得如潮好評(píng)：
①2022年河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護(hù)幸福5個(gè)關(guān)鍵詞，厚植傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式，通過(guò)AI、實(shí)景交互等科技，打造“年”宇宙概念。
②從春晚運(yùn)用了5G+AR技術(shù)融合創(chuàng)新的《唐宮夜宴》，到元宵夜的《芙蓉池》，從清明的《紙扇書(shū)生》，到端午的《洛神水賦》，再到最近的《有鳳來(lái)儀》，河南衛(wèi)視憑借著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的理解，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術(shù)，用當(dāng)代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事，瞬間激活了青年人的文化自信與向往。
請(qǐng)結(jié)合材料分析河南衛(wèi)視的“國(guó)潮”節(jié)目成功“破圈”的原因。