我國(guó)具有悠久燦爛的農(nóng)耕文化歷史,廣大勞動(dòng)人民基于不同地區(qū)自然與人文的巨大差異,創(chuàng)造了種類(lèi)繁多、特色明顯、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值高度統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng),留下了珍貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。如今,中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的經(jīng)驗(yàn)正在世界范圍內(nèi)潤(rùn)澤更多民眾,稻田養(yǎng)魚(yú)技術(shù)在尼日利亞、塞拉利昂等多國(guó)推廣,江蘇興化的垛田系統(tǒng)與墨西哥傳統(tǒng)架田農(nóng)作系統(tǒng)結(jié)成對(duì)子……下列為我國(guó)三種典型的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn):
名稱(chēng) | 簡(jiǎn)介 | 圖示 |
江蘇興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng) | 1000多年前,興化先民為滿(mǎn)足生產(chǎn)、生存的需要,因地而宜、因水而宜,選擇稍高的地段,挖土增高,形成垛土,創(chuàng)造性地將沼澤地改造成島狀耕地,形成形狀大小不一的垛田?!岸馍戏N蔬菜、水溝養(yǎng)魚(yú)蝦”成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn),是我國(guó)湖蕩沼澤地帶獨(dú)有的一種土地利用方式與農(nóng)業(yè)景觀。 | |
內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng) | 內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)提供了牧草資源可持續(xù)利用的全球典范,也是全球可持續(xù)游牧業(yè)的典型模式。牧民通過(guò)不斷轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧,植被受到保護(hù),水資源得以合理利用,畜牧產(chǎn)品穩(wěn)定供應(yīng)和多樣化的食物來(lái)源得到保障,調(diào)和了人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的矛盾。 |
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浙江湖州?;~(yú)搪系統(tǒng) | 湖州先民們?cè)谏a(chǎn)中形成了“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚(yú)、魚(yú)糞肥塘、塘泥壅?!钡纳;~(yú)塘生態(tài)模式,造就了種桑和養(yǎng)魚(yú)相輔相成、桑地和池塘相連相倚的江南水鄉(xiāng)典型的?;~(yú)塘生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀,并形成豐富多彩的蠶桑文化。 |
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(2)從文化角度,闡述我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值。
【考點(diǎn)】矛盾的特殊性原理;聯(lián)系的普遍性;聯(lián)系的客觀性;聯(lián)系的多樣性 條件性;矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理;文化與經(jīng)濟(jì) 政治的關(guān)系.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:23引用:5難度:0.4
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1.隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利,不少曾經(jīng)的扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),無(wú)縫銜接擔(dān)任了鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他們面臨從以前管好“每顆苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對(duì)“主觀題”、從以前“串門(mén)多”到現(xiàn)在“出門(mén)多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學(xué)上看,這是基于( ?。?br />①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾
②主要矛盾發(fā)生變化
③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性發(fā)布:2025/1/1 22:30:1組卷:235引用:8難度:0.5 -
2.孔子對(duì)不同問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝,子曰:“無(wú)違。”子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問(wèn)孝,子曰:“色難?!鄙鲜鰡?wèn)答表明( ?。?br />①“孝”的內(nèi)涵不具有共性
②“不孝”的表現(xiàn)大體相同
③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性
④“孝”的方式應(yīng)因人而異。發(fā)布:2025/1/1 22:30:1組卷:74引用:12難度:0.7 -
3.“少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明。”南宋蔣捷的這首《虞美人》,描述了作者在不同年齡、不同地點(diǎn),聽(tīng)雨時(shí)的不同心境。以下解讀正確的是( ?。?br />①情隨境遷,人的心情總是因環(huán)境的改變而改變
②人生在其不同階段面對(duì)的矛盾具有不同特點(diǎn)
③人生經(jīng)歷等主體因素會(huì)影響聽(tīng)雨時(shí)的心情
④人生難免有挫折,事物發(fā)展道路總是曲折的。發(fā)布:2025/1/1 22:30:1組卷:7引用:9難度:0.9
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