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閱讀下面的文字,完成各題。
      儒家的思想核心是“有為”,主張“知其不可而為之”,表現(xiàn)出一種義無反顧的擔(dān)當(dāng)精神。它的思想核心是“無為”,主張“知其不可而不為”,表現(xiàn)為一種①_____。儒家思想的不同和對(duì)立是顯而易見的,但②_____兩者在歷史上相互補(bǔ)互吸收,共同構(gòu)成了中國文化的基本格局、中華民族的主要精神。
      人們經(jīng)常把道家的“無為”理解為消極逃避,什么都不去做。其實(shí),這很不全面也不準(zhǔn)確。它的“無為”是以退為進(jìn),以柔克剛;莊子的“無為”是保全自我,遵從個(gè)性;而漢初采取黃老的“無為而治”其實(shí)是與民休養(yǎng)生息,不去擾民,讓百姓安心恢復(fù)生產(chǎn),以利于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和穩(wěn)定。
      儒家的“有為”③______?!?bdo class="mathjye-underline">論語》中不僅有一些贊揚(yáng)效法天道無為的堯,而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法則的無為思想。
(1)在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
(2)文中畫橫線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?/h1>

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫;病句辨析
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/25 8:0:9組卷:9引用:11難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          文學(xué)是人格的流露,一個(gè)文人必須是一個(gè)人,須有學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)所逐漸鑄就的豐富的精神生活。有了這個(gè)基礎(chǔ),他讓所見所聞所感所觸借文字很本色地流露出來,不裝腔,不作勢(shì),(  ),他就成就了他的獨(dú)到的風(fēng)格,世間也只有這種文字才算是上品文字。
          除了這個(gè)基點(diǎn)以外,(  )還另有什么資稟使文人成為文人的話,依我想,那就只有兩種敏感。一種是①       。事事物物的憂樂可以變成自己的憂樂,事事物物的奧妙可以變成自己的奧妙。“一花一世界,一草一精神?!庇辛诉@種境界,自然也就有同情,就有想象,就有徹悟。其次是對(duì)于語言文字的敏感。語言文字是流通到光滑污濫的貨幣,可是每個(gè)字在每一個(gè)位置有它的特殊價(jià)值,絲毫增損不得,絲毫搬動(dòng)不得。詩人濟(jì)慈說:“看一個(gè)好句如一個(gè)愛人。”在戀愛中,除了眼中的愛人以外,一切都無足輕重;在文藝創(chuàng)作中,②        ,也一切都無足輕重。在那一刻中,全世界就只有我所經(jīng)心的那一點(diǎn)真實(shí),其余都是(  )。在這兩種敏感之中,對(duì)于文人,最重要的是第二種。世間也有許多人能夠感受到生死是一件沉痛的事,或是偶爾發(fā)現(xiàn)墻角一片陰影是一幅美妙的景象,可是他們無法用語言文字把心中的感觸說出來,或是說得不是那么一回事。文人的本領(lǐng)( ?。┰谝姷玫?,尤其在說得出。說得出,必須說得“恰到好處”,這需要對(duì)于語言文字的敏感。有這敏感,他才能找到恰好的字,給它一個(gè)恰好的安排。
    (1)依次填入文中括號(hào)處的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.水到渠成 因?yàn)?/td> 虛假 不只
    B.水到渠成 如果 虛幻 不只
    C.迎刃而解 如果 虛假 不是
    D.迎刃而解 因?yàn)?/td> 虛幻 不是
    (2)根據(jù)上下文,在文中橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使前后語意連貫,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。
    (3)比喻具有相似性,請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/11/2 0:0:1組卷:28引用:6難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求,已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因,成為中華民族的精神命脈。( ?。┲腥A文化與中華民族______,中國人之所以為中國人的特性,不是生理的,而且是文化的、精神的因素;沒有中華文化,中國人就不成其為中國人,中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求,支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和______.今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國精神”,而弘揚(yáng)中國精神,是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的______,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中來看,中華民族創(chuàng)造的______的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的價(jià)值體系,獨(dú)特的民族色彩,獨(dú)特的歷史進(jìn)程。其長(zhǎng)期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)同,賦予我們生命力和創(chuàng)造力,也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。
    (1)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈
    B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈
    C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化
    D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化
    (2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.一脈相承 薪火相傳 博大精深 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
    B.互為一體 前赴后繼 博大精深 卓爾不群
    C.互為一體 薪火相傳 繁榮昌盛 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
    D.一脈相承 前赴后繼 繁榮昌盛 卓爾不群
    (3)文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.不是生理的因素,而是文化的、精神的
    B.不是生理的,而是文化的、精神的
    C.不僅是生理的,而是文化的、精神的
    D.不僅是生理的因素,而是文化的、精神的

    發(fā)布:2024/11/2 19:30:1組卷:372引用:48難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          模糊性是詩歌語言最突出的特點(diǎn)。這種語言具有兩重性,即在本質(zhì)上是明確的,在表象上是 模糊的;在內(nèi)容上是確指的,在形式上是靈活的。因而能構(gòu)成詩歌作品豐富多彩的審美意象,吸引鑒賞者去咀嚼、去品味。鑒賞者盡可以根據(jù)自己的生活______和審美______去揣度那一個(gè)個(gè)謎底,填充那一道道藝術(shù)留白,_____獲得對(duì)詩歌作品的審美享受。如果不能發(fā)現(xiàn)詩歌文本的藝術(shù)留白,不能填充這些留白,那么閱讀詩歌便           。從這個(gè)意義上講,( ?。┻@就使得詩歌語言和表達(dá)的意義之間形成了不少的“空白”點(diǎn),只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能在詩歌語言與其象征意義的溝通之間架起橋梁,深刻領(lǐng)會(huì)作品的寓意。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.體驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn) 從而 味同嚼蠟
    B.經(jīng)驗(yàn) 體會(huì) 從而 食不甘味
    C.體會(huì) 經(jīng)歷 因此 味同嚼蠟
    D.經(jīng)歷 體驗(yàn) 因此 食不甘味
    (2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.詩歌是一種通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)詩歌作者自己無限的心靈世界的超 級(jí)語言復(fù)合體。
    B.詩歌語言是一種超級(jí)復(fù)合體,詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界。
    C.詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界,所以詩歌語言是一種超級(jí)復(fù)合體。
    D.詩歌作者自己無限的心靈世界總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)的,所以詩歌 語言是一種超級(jí)復(fù)合體。
    (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.只有通過鑒賞去填補(bǔ)這些空白,才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁
    B.只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
    C.只有通過鑒賞去填補(bǔ)這些空白,才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
    D.只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁

    發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:9引用:10難度:0.7
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