閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來(lái)波瀾起伏。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)曠日持久的爭(zhēng)論，正是這場(chǎng)爭(zhēng)論，它推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，中國(guó)也存在著類似的曠世之爭(zhēng)。
      中國(guó)人很早就形成了自己對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)，“天圓地方”說(shuō)認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的。替代“天圓地方”說(shuō)的宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景。雖然宣夜說(shuō)的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形，但是從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來(lái)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循。正因?yàn)槿绱?，東漢著名學(xué)者蔡邕認(rèn)為“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法”。
      中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)行的軌道可分為七衡六間，每衡每間的距離，都可以運(yùn)用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來(lái)。蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，可以用來(lái)準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
      蓋天說(shuō)在漢朝遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天大而地小，天在外，表里有水，地在內(nèi)，漂浮水上。渾天說(shuō)的主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就指出“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也”。王充的責(zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對(duì)王充的責(zé)難，渾天說(shuō)者認(rèn)為只要有充足的證據(jù)證明太陽(yáng)是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨。晉朝葛洪根據(jù)太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說(shuō)的推論相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說(shuō)服力的，從觀測(cè)的角度只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的。在此后的一千多年的時(shí)間里，天文學(xué)界的渾蓋之爭(zhēng)一直不曾停歇。
      縱觀中國(guó)古代的這場(chǎng)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，古人秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。
（選自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有刪減）材料二：
      2011年國(guó)際空間站建成并投入使用，同年中國(guó)空間站的雛形——“天宮一號(hào)”發(fā)射升空。經(jīng)過(guò)10年的技術(shù)準(zhǔn)備和積累，2021年的4月29日，中國(guó)“天宮”空間站的“天和”核心艙成功發(fā)射，中國(guó)終于正式開(kāi)啟了屬于自己的空間站時(shí)代。
“天宮”空間站是由“天和”核心艙、“問(wèn)天”和“夢(mèng)天”實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段組成的一個(gè)T字形結(jié)構(gòu)。兩段實(shí)驗(yàn)艙分別停靠在核心艙的左右兩端，貨運(yùn)飛船以及載人飛船分別對(duì)接于核心艙前后兩端。按照計(jì)劃，2021年至2022年期間擇機(jī)進(jìn)行11次飛行任務(wù)，需要完成“問(wèn)天”實(shí)驗(yàn)艙和“夢(mèng)天”實(shí)驗(yàn)艙與核心艙的對(duì)接，才算完成“天宮”空間站的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中第三步的任務(wù)目標(biāo)。
      截止到2021年12月，中國(guó)已經(jīng)成功完成了5次發(fā)射任務(wù)。最近一次發(fā)射的“神舟十三號(hào)”飛船送去了包括女航天員王亞平在內(nèi)的3名航天員，他們將在太空駐留6個(gè)月。2022年，中國(guó)將繼續(xù)發(fā)射“天舟四號(hào)”貨運(yùn)飛船、“神舟十四號(hào)”載人飛船、“問(wèn)天”實(shí)驗(yàn)艙、“夢(mèng)天”實(shí)驗(yàn)艙、“天舟五號(hào)”貨運(yùn)飛船、“神舟十五號(hào)”載人飛船等6次任務(wù)。
      在空間站建成之后的2024年前后，中國(guó)還準(zhǔn)備發(fā)射一個(gè)包含光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的光學(xué)艙，這是一個(gè)與空間站主體部分共軌飛行的空間望遠(yuǎn)鏡。在太空進(jìn)行觀測(cè)，不僅可以避免大氣抖動(dòng)的干擾，還可以避免光污染等干擾。相比已經(jīng)在軌運(yùn)行30多年的哈勃望遠(yuǎn)鏡，在成像質(zhì)量和其相當(dāng)?shù)那闆r下，中國(guó)空間望遠(yuǎn)鏡的視場(chǎng)達(dá)到了哈勃望遠(yuǎn)鏡的300倍，能夠以更高的效率幫助天文學(xué)家研究宇宙演化全貌。
      值得一提的是，“天宮”空間站本身采用了多項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)，裝備了強(qiáng)大有力的“手臂”一一大型空間機(jī)械臂，它和人類的手臂一樣擁有7個(gè)自由度，機(jī)械臂技術(shù)也是中國(guó)在航天技術(shù)上已經(jīng)逐漸領(lǐng)先世界的象征之一。中國(guó)建設(shè)太空站的最終目標(biāo)是使之成為國(guó)家級(jí)空間實(shí)驗(yàn)室和國(guó)際科技合作交流的平臺(tái)。根據(jù)規(guī)劃，“天宮”近期目標(biāo)是建成總重達(dá)到約60噸，在軌壽命達(dá)到10年以上，至少可以運(yùn)行到2030年之后。
（選自《2021世界天文學(xué)十大進(jìn)展》有刪減）（1）下列對(duì)“天文學(xué)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.現(xiàn)代天文學(xué)高度發(fā)展，觀測(cè)視野不斷伸展到宇宙新的深處，不得不說(shuō)，西方那場(chǎng)人們熟知的日心說(shuō)與地心說(shuō)的爭(zhēng)論在這發(fā)展過(guò)程中起了很大的作用。
B.中國(guó)古代的“宣夜說(shuō)”只是古人對(duì)宇宙的淺顯粗略模糊的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有形成自己的系統(tǒng)理論體系，雖然它本質(zhì)上是反理性的，但也有利于科學(xué)的發(fā)展。
C.在國(guó)際空間站建成并投入使用之際，中國(guó)也開(kāi)始了自己的發(fā)展空間站之路，在歷經(jīng)十年艱苦卓絕的奮斗后，終于在2021年完成了自己空間站的建設(shè)。
D.中國(guó)“天宮”空間站擁有多項(xiàng)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，其大型空間機(jī)械臂技術(shù)更是領(lǐng)先同行業(yè)，可以說(shuō)這是中國(guó)航天走上世界航天舞臺(tái)全方位領(lǐng)先世界的體現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.蓋天說(shuō)與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合使它成為一個(gè)富有科學(xué)意義的理論，表現(xiàn)出一定的預(yù)見(jiàn)性和實(shí)用性，它在中國(guó)古代天文學(xué)領(lǐng)域中占有重要的地位。
B.中國(guó)漢代民間天文學(xué)家落下閎認(rèn)為“天在外，地在內(nèi)，天大地小”。這與早前的“天圓地方”說(shuō)相比在宇宙認(rèn)識(shí)上更進(jìn)一步，但同時(shí)又存在缺陷。
C.已經(jīng)建成的中國(guó)“天宮”空間站成為國(guó)家級(jí)空間實(shí)驗(yàn)室和國(guó)際科技合作交流的平臺(tái)，其自帶的空間望遠(yuǎn)鏡是比哈勃望遠(yuǎn)鏡性能更加先進(jìn)的觀測(cè)利器。
D.中國(guó)載人航天工程“天宮”空間站的建設(shè)富有計(jì)劃性，凝聚了中國(guó)人的智慧，建造過(guò)程有條不紊，設(shè)計(jì)質(zhì)量可靠，安全性能高，技術(shù)理念先進(jìn)。
（3）古人認(rèn)為判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)正確與否，實(shí)際校驗(yàn)往往比某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念要重要。下列語(yǔ)句不符合這一理念的是

C

C

A.事莫明于有效，論莫定于有證。（王充《論衡》）
B.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）
C.目見(jiàn)百步之外，不能自見(jiàn)其眥。（《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》）
D.暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。（楊萬(wàn)里《過(guò)沙頭》）
（4）材料一在表述中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)時(shí)用了哪些方法，試簡(jiǎn)要分析。
（5）隨著中國(guó)航天一步一個(gè)腳印完成既定任務(wù)，中國(guó)載人航天工程總設(shè)計(jì)師周建平曾表示“中國(guó)自古就有飛天夢(mèng)，現(xiàn)代航天人讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了飛天夢(mèng)與中國(guó)航天的‘古今合璧’”。請(qǐng)依據(jù)你所掌握的知識(shí)并結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“古今合璧”的理解。