閱讀材料，完成下列要求。
材料一：宗教改革前的西歐社會是一個(gè)宗教普世主義下的二元政治體制社會，傳統(tǒng)的階層制國家只有邊陲而無國界，中央政權(quán)對地方控制有限，因而君主一直處于與教權(quán)和地方貴族分權(quán)的政治斗爭中。英國都鐸王朝時(shí)期的宗教改革破除了基督教神學(xué)大一統(tǒng)的局面，將宗教事務(wù)變?yōu)槊褡迨聞?wù)，創(chuàng)建了民族教會，推廣民族語言，從歷史、文化、語言、心態(tài)上推動了英格蘭的民族認(rèn)同，催化了民族意識，構(gòu)建了整合性的英格蘭民族。伴隨宗教改革的到來，英王亨利八世及其后繼者不斷健全國家機(jī)器以及法律實(shí)踐，在民族與國家的共同建構(gòu)、互動中逐漸形成了民族國家這種新型政治共同體。
——摘編自周曼斯《英國宗教改革與16世紀(jì)英格蘭民族國家的構(gòu)建》材料二：在長期的思想啟蒙運(yùn)動風(fēng)云變化之中，從意大利到法蘭西，從德意志到俄羅斯，倡導(dǎo)民族話語，復(fù)興民間文化，注重現(xiàn)實(shí)生活，鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)等新文化運(yùn)動事件此起彼伏。這些新事物的出現(xiàn)標(biāo)志著舊文化觀念的衰落以及新文化觀念的形成，這也是各民族身份認(rèn)同的有力見證。例如。意大利學(xué)者維柯的《新科學(xué)》，法國學(xué)者伏爾泰的《風(fēng)俗論》，俄國學(xué)者羅蒙諾索夫的詩歌，德意志詩人歌德的《浮士德》等都是在歐洲啟蒙時(shí)代出現(xiàn)的民族文化語言經(jīng)典之作，對于建構(gòu)各民族文化認(rèn)同有重大作用。沒有啟蒙思想家和文學(xué)家的民族語言創(chuàng)作，西方諸民族國家就無法突破古代文化遺產(chǎn)和教會文化霸權(quán)的歷史局限，西方各國的現(xiàn)代民族文化譜系也就無法建構(gòu)起來，而各國政治和經(jīng)濟(jì)的重大變革也難以持久。
——摘編自江寧康《啟蒙運(yùn)動與西方現(xiàn)代文明的起源》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述英國宗教改革對英國民族國家構(gòu)建的意義。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析推動近代歐洲民族國家興起的原因。