依據(jù)《鄉(xiāng)土中國》，判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的選A，錯(cuò)的選B。
①鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)利結(jié)構(gòu)，名義上是“專制”“獨(dú)裁”，但是在人民實(shí)際生活上看，是掛名的，是無為的。

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②“苛政猛于虎”的政是橫暴性的，“為民父母”的政是教化性的，“為政以德”是爸爸式權(quán)力。

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③在鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)利結(jié)構(gòu)中，在不民主的橫暴權(quán)力、民主的同意權(quán)力兩者之外還有教化權(quán)力，既非民主又異于不民主的專制，一定要給它一個(gè)名詞的話，長老統(tǒng)治是更好的說法。

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④血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會(huì)中，血緣是地緣的投影，地域上的靠近是血緣上親疏的一種反映。

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⑤地緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而血緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)——有信用，有法律，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算——這是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。

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⑥從地緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到血緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

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⑦長老權(quán)力中沒有“反對(duì)”，而橫暴權(quán)力中既有“反抗”，又有“反對(duì)”。

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⑧容忍，甚至獎(jiǎng)勵(lì)、反對(duì)在同意權(quán)力中才發(fā)生，因?yàn)橥鈾?quán)力建立在契約上。

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⑨在中國的思想史中，除了社會(huì)變遷激速的春秋戰(zhàn)國這一個(gè)時(shí)期，有過百家爭鳴的思想爭斗的場面外，自從定于一尊之后，也就在注釋的方式中求和社會(huì)的變動(dòng)謀適應(yīng)。

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⑩鄉(xiāng)土社會(huì)人靠“需要”行事，現(xiàn)代社會(huì)靠“欲望”從而靠“計(jì)劃”行事。

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