閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱(chēng)為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語(yǔ)言。……基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二 英國(guó)歷史學(xué)著作《極端的年代：1914-1991》，把1914-1991年劃分為三個(gè)階段：1914-1945年是大災(zāi)難時(shí)期；到20世紀(jì)70年代初，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期；隨后就是解體分散、彷徨不定、危機(jī)重重的年代。

材料三 資本主義在全球商貿(mào)活動(dòng)與世界市場(chǎng)的開(kāi)拓過(guò)程中，制定了有利于自身發(fā)展和擴(kuò)張的國(guó)際交往規(guī)則，影響持續(xù)至今。誠(chéng)如馬克思所指出的，資本主義雖然帶來(lái)了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”，但是并沒(méi)有帶來(lái)真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實(shí)現(xiàn)……中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時(shí)代中國(guó)的外交思想，而且也為當(dāng)代動(dòng)蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
--摘編自鄒廣文《對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》（1）依據(jù)材料一概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。
（2）閱讀材料二并結(jié)合兩幅圖片的提示信息，說(shuō)明“1914-1945年是大災(zāi)難時(shí)期”的史實(shí)依據(jù)，結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要闡述其對(duì)世界殖民體系的影響。
（3）概括材料三中關(guān)于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出中國(guó)為“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”所秉持的原則和追求的目標(biāo)。