試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      君子曰:學(xué)不可以已。
      青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
      吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
      蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。
      積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
      故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極?!抖Y》之故文也,《樂(lè)》之中和也,《詩(shī)》《書》之博也,《春秋》之微也,在天地之間者畢矣。
      君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。
      百發(fā)失一不足謂善射千里跬步不至不足謂善御倫類不通仁義不一不足謂善學(xué)學(xué)也者固學(xué)一之也一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂、盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。
(節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步/不至不足謂善御/倫類不通仁義/不一/不足謂善學(xué)/學(xué)也者/固學(xué)一之也/
B.百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足謂善學(xué)/學(xué)也者固/學(xué)一之也/
C.百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步/不至不足謂善御/倫類不通/仁義不一/不足謂善學(xué)/學(xué)也者固/學(xué)一之也/
D.百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通/仁義不一/不足謂善學(xué)/學(xué)也者/固學(xué)一之也/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.君子,原指古代國(guó)家最高統(tǒng)治者,文則指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)、品德高尚的人。
B.跬步,古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”,后用于形容極近的距離。
C.《詩(shī)》《書》即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》,與《禮》《樂(lè)》《春秋》并稱“五經(jīng)”。
D.桀紂,夏朝和商朝最后的國(guó)君,二人暴虐無(wú)道,分別為商湯與周武王所滅。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文章開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn),后連用五個(gè)比喻從不同角度論述學(xué)習(xí)能改變自己、發(fā)展自己、完善自己,突出學(xué)習(xí)的意義。
B.文中運(yùn)用比喻論述學(xué)習(xí)的作用能彌補(bǔ)不足,如登上高處就能看到在更遠(yuǎn)處招手的人,順著風(fēng)聽(tīng)到的聲音就能更清楚。
C.文中運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證來(lái)論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,用重視積累、持之以恒、專心致志回答了怎么學(xué)的問(wèn)題。
D.文中對(duì)比了“君子”和“小人”兩種學(xué)習(xí)舉動(dòng)的明顯不同,強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)習(xí)為修身溢美,小人學(xué)習(xí)為取悅于人”,一褒一貶。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
②故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

【答案】D;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/28 15:0:1組卷:2引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.假設(shè)蘇軾在黃州寫信給好友張夢(mèng)得,以下書信用語(yǔ)的敘述,錯(cuò)誤的選項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/31 22:0:1組卷:242引用:20難度:0.7
  • 2.很多古代詩(shī)句浸潤(rùn)著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化,請(qǐng)寫出下列詩(shī)句涉及的節(jié)日名稱。
    (1)香帳簇成排窈窕,金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年
    (2)玉漏銅壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,何處聞燈不看來(lái)。
    (3)江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸。
    (4)殘臘即又盡,東風(fēng)應(yīng)漸聞。一宵猶幾許,兩歲欲平分。
    (5)人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘。
    (1)
     
    (2)
     
    (3)
     
    (4)
     
    (5)
     

    發(fā)布:2025/1/1 1:30:1組卷:36引用:11難度:0.8
  • 3.對(duì)《短歌行》中所用典故的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 12:30:2組卷:196引用:14難度:0.9
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正