當(dāng)前位置： 2022年湖北省黃岡中學(xué)高考語(yǔ)文三模試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10字。
冷鏈已經(jīng)深深融入百姓生活，可以說(shuō)，我們生活的方方面面都與冷鏈有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。①
冷鏈的適用范圍廣泛
冷鏈的適用范圍廣泛
，包括初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品、加工食品、特殊商品（如藥品）等。
一般來(lái)說(shuō)，溫度越低，新冠病毒存活的時(shí)間越長(zhǎng)。在零下 20℃的環(huán)境中，新冠病毒可以存活數(shù)月之久，即使是普通的冷鏈運(yùn)輸，②
新冠病毒也可存活數(shù)周（較久）
新冠病毒也可存活數(shù)周（較久）
。在新冠肺炎疫情高發(fā)地區(qū)被污染的物品，包括食品或外包裝，即使經(jīng)過(guò)冷鏈運(yùn)輸，也可把病毒帶到非疫區(qū)。
多名權(quán)威專(zhuān)家表示，我國(guó)已進(jìn)入新冠肺炎疫情防控常態(tài)化階段，不必對(duì)近期部分地區(qū)出現(xiàn)的病例過(guò)于恐慌。 ③
但需強(qiáng)調(diào)的是（或但要特別注意）
但需強(qiáng)調(diào)的是（或但要特別注意）
，冬季為新冠病毒依托冷鏈物流進(jìn)行傳播提供了更適宜的環(huán)境，因此“防人亦需防物”。

【考點(diǎn)】句子補(bǔ)寫(xiě)；表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體；情境補(bǔ)寫(xiě)．

【答案】冷鏈的適用范圍廣泛；新冠病毒也可存活數(shù)周（較久）；但需強(qiáng)調(diào)的是（或但要特別注意）

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：2難度：0.6

相似題

1．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
繼歐陽(yáng)修之后領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運(yùn)動(dòng)取得完全勝利的是蘇軾，他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。他的議論文吸收《戰(zhàn)國(guó)策》《孟子》《莊子》以及賈誼等人的長(zhǎng)處。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等類(lèi)文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生。①

，把抒情、狀物、寫(xiě)景、說(shuō)理、敘事等多種寫(xiě)作手法糅合起來(lái)，隨著自己的情感思緒信筆寫(xiě)去。②

，卻于漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫(huà)筼筜谷偃記》似乎全無(wú)結(jié)構(gòu)，實(shí)際上每一層都圍繞對(duì)文與可的追懷展開(kāi)，有其內(nèi)在的聯(lián)系?！妒娚接洝废仁蔷兔売商岢鰬岩桑笞匀晦D(zhuǎn)入游覽探察過(guò)程，最后引發(fā)出“事不目見(jiàn)耳聞”則不可“臆斷其有無(wú)”的言論，文章的氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)在敘事、寫(xiě)景、言論之間，③

，不見(jiàn)人工安排的痕跡。
發(fā)布：2024/11/7 17:0:2組卷：11引用：4難度：0.7
解析
2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。

。中國(guó)古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律，并由此引申出人生的準(zhǔn)則：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！保ā吨芤?乾卦》天道是剛建的，君子效法天道，也應(yīng)以剛健立身，自強(qiáng)不息。）中華文化之所以經(jīng)久不衰，一個(gè)重要的原因就是具有自強(qiáng)不息的精神。
然而，自強(qiáng)不息并不是自我封閉?！独献印氛f(shuō)“容乃公”（第十六章），能兼容才稱(chēng)得上是公，唯公才能久，中國(guó)人常用“海納百川”來(lái)形容一個(gè)人的氣度胸襟。這四個(gè)字也

。中華民族敢干、樂(lè)干也善于吸取外來(lái)的文化，吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，使他們變成自己文化的一部分。佛學(xué)傳入中國(guó)以后，與中國(guó)固有的文化相結(jié)合，形成中國(guó)特有的禪學(xué)，便是一個(gè)很好的例證。唐朝的都城長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)最大的國(guó)際都會(huì)，在八世紀(jì)前半葉，人口已經(jīng)達(dá)到百萬(wàn)之多，居住著不少任職于唐朝的外國(guó)人，留學(xué)生，學(xué)問(wèn)僧，求法僧，外國(guó)的藝術(shù)家以及大量外來(lái)的商賈。大食、天竺、真臘、獅子國(guó)、新羅、日本等許多國(guó)家的使臣絡(luò)繹不絕。在宗教方面，除了道教和佛教，伊斯蘭教、祆教，景教和摩尼教也都得以傳播。唐朝的長(zhǎng)安

。
——袁行霈《中華文化精神》
發(fā)布：2024/11/7 23:30:1組卷：7引用：2難度：0.7
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