材料一 楊?夸美紐斯（1592～1670年），捷克教育家。受加爾文派的影響，他認為“人人都可能成為上帝的選民”，所有的人都可以通過接受教育而獲得廣泛，全面的知識，并使智慧得到普遍發(fā)展，但所學內容要對實際生活有用。與此同時，還注重學生行動能力的訓練。
--據(jù)吳式穎《外國教育史教程》
材料二 顏元（1635～1704年）。清初思想家、教育家、他認為“訓詁、清談、禪宗、鄉(xiāng)愿，有一皆足以惑世誣民。宋人兼之，烏得不晦圣道，誤蒼生至此也!”他主張培養(yǎng)“實才實德之士”，能“安邦治國、濟世救民”，而要獲得真正有用的知識必須“躬行而實踐之”。
--據(jù)【清】顏元《習齋記余》（1）根據(jù)材料，分別概括夸美紐斯和顏元的教育思想。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，比較夸美紐斯和顏元教育思想的異同。
【考點】中西方思想文化比較．
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：2難度：0.6
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1．材料一 西周“官守學業(yè)，皆出于一”，“故私門無著述文字”，就造成了“學在官府”，春秋時期私學取代官學是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關心的是維護統(tǒng)治地位，擴大統(tǒng)治范圍，無暇顏及教育，“亂世則學校不修焉”（《毛詩。鄭風。子衿》序），私學出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用，越來越受到重視，養(yǎng)士之風形成。適應這種社會新需要，私家講學，專門培養(yǎng)士--“學在官府”轉變?yōu)椤皩W在四夷”。
--摘編自孫培青《中國教育史》材料二 議會掌握國家的立法權、財政權、監(jiān)督權，議會還有權改變君主的人選，是議會生君主；而“學?！睆奈匆粤⒎ǖ男问矫鞔_君主和“學?！钡臋嗔Ψ秶鷦澐?，其自身的財政尚且不能獨立，君主對“學?！庇兄^對的控制權，是君主生“學?！?。英《議會自14世紀以來區(qū)分上、下院，其組成人員來自社會各行各業(yè)，各個利益階層，復雜的人員構成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所；而組成“學?！钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們，單一的人員構成使得“學?！钡穆曇粢彩菃我坏模@些人形成的“學?！狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國議會的組織機構、活動程序等都有明確具體的規(guī)定，并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
--摘編自林樹青《論黃宗羲的“學?！彼枷搿?br />（1）結合材料一和所學知識，說明春秋時期教育領域變革的原因。
（2）根據(jù)材料二，歸納英國“議會”與中國“學?！钡闹饕煌?。發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：6引用：3難度：0.3 -
2．德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后，同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。在此時，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師：古希臘有蘇格拉底，中國有孔子……而且在軸心時代的文化中，有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：1引用：4難度：0.6 -
3．夏曾佑認為：“中國之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5
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