閱讀下面的文言文，完成下面小題。
春，霍光病篤。車駕自臨問，上為之涕泣。光上書謝恩，愿分三千戶以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄去病祀。即日，拜光子禹為右將軍。三月，庚午，光薨。
御史大夫魏相上封事曰：“國(guó)家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國(guó)，毋空大位，以塞爭(zhēng)權(quán)。宜以車騎將軍安世為大將軍，毋令領(lǐng)光祿勛事；以其子延壽為光祿勛。”上亦欲用之。夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車騎將軍，領(lǐng)尚書事。
上思報(bào)大將軍德，乃封光兄孫山為樂平侯，使以奉車都尉領(lǐng)尚書事。魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“《春秋》譏世卿，惡宋三世為大夫及魯季孫之專權(quán)，皆危亂國(guó)家。自后元以來，祿去王室，政由冢宰。今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢(shì)，在兵官，光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮或夜詔門出入驕奢放縱恐寢不制宜有以損奪其權(quán)破散陰謀以固萬世之基，全功臣之世?！庇止适拢褐T上書者皆為二封，署其一曰“副”。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之，詔相給事中，皆從其議。
帝興于閭閻，知民事之艱難。霍光既薨，始親政事，厲精為治，五日一聽事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。侍中、尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備備，上下相安，莫有茍且之意。及拜刺史、守、相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之。是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。
（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十六》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 BB
A.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/
B.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/
C.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/
D.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 DD
A.車駕，原指馬駕的車，后來多指天子出巡時(shí)乘坐的馬車，也作天子的代稱。
B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩處“因”字含義不同。
C.閭閻，古代原指里巷內(nèi)外的門或里巷，后來泛指民間或平民，文中指民間。
D.璽書，原指用泥封加印的文書，至秦以后，專指平行官署之間來往的文書。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 AA
A.霍光病情危重時(shí)，漢宣帝親自前往探望，傷心不已；后來霍光給漢宣帝上書謝恩時(shí)，奏請(qǐng)皇上給他兄長(zhǎng)的孫子加封三千戶的賞賜，以祀奉霍去病。
B.霍光死后，魏相上奏，提出為了避免朝臣爭(zhēng)權(quán)奪利，應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補(bǔ)大將軍一職的空缺，他推薦的人選和皇帝的想法一致。
C.魏相認(rèn)為霍家一門身居要職，既不利于保全功臣的家世，也不利于鞏固皇室的基業(yè)，提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢(shì)的建議，得到了漢宣帝的采納。
D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦，他勵(lì)精圖治，勤于政事，尤其看重官員言行一致的品質(zhì)，希望能和優(yōu)秀的官員共同努力，讓百姓安居故里。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。
②是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。
（5）漢宣帝親政后，對(duì)官員的任用和提拔采用了哪些策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
【答案】B；D；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：9難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
昔者湯克夏而正天下。天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林，曰：“余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命?！庇谑囚迤浒l(fā)，櫪其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚說，雨乃大至。
文王處岐事紂，朝夕必時(shí)，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請(qǐng)炮烙之刑?！?/bdo>文王非惡千里之地，以為民請(qǐng)炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。時(shí)出行路，從車載食，視孤寡老弱之困窮不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰：“愿一與吳徼天之衷。今吳、越之國(guó)相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大愿也。若此而不可得也，則孤將棄國(guó)家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝?，易名姓，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉！”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖吳師大敗遂大圍王宮城門不守禽夫差戮吳相殘吳二年而霸此先順民心也。
齊莊子請(qǐng)攻越，問于和子。和子曰：“先君有遺令曰：‘無攻越。越，猛虎也?！鼻f子曰：“雖猛虎也，而今已死矣?！焙妥右愿纣^子。鸮子曰：“已死矣，以為生?！惫史才e事，必先審民心，然后可舉。
（節(jié)選自《呂氏春秋?順民》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮城/門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸此/先順民心也
B．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮/城門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸此/先順民心也
C．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮/城門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸/此先順民心也
D．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮城/門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸/此先順民心也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．“湯克夏”與“克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）中的“克”字意思不同。
B．犧牲，供祭祀用的純色體全牲畜。如《曹劌論戰(zhàn)》中的“犧牲玉帛，弗敢加也”。
C．鐘鼓，古代兩種打擊樂器。鐘，以銅鑄成，中空；鼓，多以木為框，蒙以皮革。
D．“雖知要領(lǐng)不屬”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）中的“屬”字意思相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．商湯在因天下大旱而向天帝祈禱的時(shí)候，把天下人的罪過全都攬?jiān)诹俗约荷砩?，還把自己充當(dāng)祭祀用的“犧牲”，他的做法贏得了百姓的認(rèn)可。
B．文王侍奉紂王，按時(shí)朝拜，貢物合宜，祭祀誠(chéng)敬，其表現(xiàn)令紂王很滿意，于是紂王賜給他千里之地，但文王不愿受紂王控制，所以就放棄了。
C．越王難以忘記會(huì)稽之恥，他最大的愿望是打敗吳國(guó)，如果這個(gè)愿望不能實(shí)現(xiàn)，他還打算喬裝改名去侍奉吳王，以便尋找機(jī)會(huì)與之同歸于盡。
D．齊莊子想攻打越國(guó)，和子搬出先王的說法表示反對(duì)；在齊莊子說越國(guó)是死虎后，鸮子卻說人們還認(rèn)為越國(guó)這只“虎”活著，反對(duì)齊莊子的主張。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請(qǐng)炮烙之刑?！?br />②從車載食，視孤寡老弱之困窮不贍者，必身自食之。
（5）四則故事所表達(dá)的共同主旨是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
太祖吳元年九月，新內(nèi)三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者，書于壁間，又命侍臣書《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說書。上問太子：“近儒臣講說經(jīng)史何事？”對(duì)曰：“昨講《漢書》七國(guó)叛漢事?！彼靻枺骸按饲笔朐冢俊睂?duì)曰：“曲在七國(guó)?！鄙显唬骸按酥v官偏說耳。景帝為太子時(shí)，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯(cuò)之說，黜削諸侯。七國(guó)之變，實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲?guó)家藩輔以無撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義”
二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠(chéng)意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無事浮藻。”
六年二月甲午，上諭中書省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之?！?br /> 秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數(shù)行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕?，惟卿一人也?！?br />（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?開國(guó)規(guī)?！罚?/bdo>（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
B.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
C.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
D.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.起居注，中國(guó)古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過失，而示后王。
B.“而誠(chéng)意溢出”中的“誠(chéng)”字與《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“誠(chéng)”字意思相同。
C.文藝，有“有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問”和“高超的技藝”兩個(gè)意思，此處是前一個(gè)意思。
D.“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.明太祖命人在新建宮殿的墻上書寫有鑒戒意義的內(nèi)容，又讓人在兩廊的墻上抄寫《大學(xué)衍義》，可見他講求樸素，不愿奢華。
B.明太祖認(rèn)識(shí)到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類事件再次發(fā)生。
C.明太祖認(rèn)為七國(guó)之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子，稱帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。
D.明太祖認(rèn)為有關(guān)部門以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉考試，在他看來，察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！
②朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。
（5）明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：8引用：5難度：0.6 -
3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?。智果別族于太史，為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立，乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子，曰“謹(jǐn)識(shí)之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡(jiǎn)，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)；求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無恤為賢，立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽，尹鐸損其戶數(shù)。簡(jiǎn)子謂無恤曰：“晉國(guó)有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸。”及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)智國(guó)聞之諫曰主不備難難必至智伯曰難將由我我不為難誰敢興之對(duì)曰：“不然。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！”弗聽。智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我，不如與之?！笔故拐咧氯f家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎！”與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子使張孟談潛出見二子，二于乃潛與張談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得懸人。故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足惠！
（選自《通鑒紀(jì)事本末?三家分晉》，有割改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰敢興之/
B.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰/敢興之/
C.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰/敢興之/
D.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰敢興之/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.太史，官名。史官之長(zhǎng)，掌修史及天文歷法等，漢代為太常之屬官，掌管天文歷法。
B.“不然”與“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“然”字含義相同。
C.邑，泛指一般城鎮(zhèn)，大曰都，小曰邑，比如《六國(guó)論》中“小則獲邑，大則得城”。
D.“茍不得圣人”與“慮而后能得”（《大學(xué)之道》）兩句中的“得”字含義不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.智果很有遠(yuǎn)見，他勸諫智宣子沒有成功，便向太史請(qǐng)求脫離智族姓氏，改為輔氏，結(jié)果智氏被滅族，只有他的一族得以保全。
B.趙簡(jiǎn)子頗具智慧，他將立繼承人，不知道立哪一個(gè)好，就通過兩個(gè)兒子對(duì)寫有日常訓(xùn)誡之言的兩塊竹簡(jiǎn)的態(tài)度確定了繼承人。
C.智瑤貪財(cái)好利，又剛愎自用，他向韓康子索要領(lǐng)地，韓康子送了一處城邑給他，于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地。
D.趙襄子不肯割地給智瑤，智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏的軍隊(duì)進(jìn)攻趙襄子，趙襄子秘密聯(lián)合韓、魏兩家，最終打敗智瑤的軍隊(duì)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①晉國(guó)有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸。
②今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰“不敢興難”，無乃不可乎！
（5）文末司馬光認(rèn)為應(yīng)該怎樣“取人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：7引用：6難度：0.5
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