一幅奇妙的肖像，我見了不能不感動的，說出托爾斯泰在這時代所感的痛苦。他是正面坐著，交叉著手臂，穿著農(nóng)夫的衣服；他的神氣頗為頹喪。他的頭發(fā)還是黑的，他的胡髭已經(jīng)花白。他的長須與鬢毛已經(jīng)全白了。雙重的皺痕在美麗寬廣的額角上畫成和諧的線條。這巨大的鼻子，這副直望著你的又坦白又犀利又悲哀的眼睛，多少溫和良善??！它們看得你那么透徹。它們不啻在為你怨嘆，為你可惜。眼眶下劃著深刻的線條的面孔，留著痛苦的痕跡。他曾哭泣過。但他很強，準備戰(zhàn)斗。
      他有他英雄式的邏輯：
“我時常聽到下面這種議論，覺得非常錯異：‘是的，在理論上的確不錯；但在實際上又將如何？’仿佛理論只是會話上必須的美麗的辭句，可絕不是要把它適合實際的！……至于我，只要我懂得了我所思索的事情，我再不能不依了我所了解的情形而做?！?br />      他開始以照相一般準確的手法，把莫斯科的慘狀照他在參觀窮人區(qū)域與夜間棲留所里所見的情形描寫下來。他確信，這不復是，如他最初所信的那樣，可以用金錢來拯救這些不幸者的，因為他們多少受著都市的毒害。于是，他勇敢地尋求災禍的由來。一層進一層，漸漸地發(fā)現(xiàn)了連鎖似的負責者。最初是富人，與富人們該詛咒的奢侈的享受，使人?；?，以至墮落。繼之是普遍的不勞而獲的生活欲?！浯问菄?，為強項的人剝削其他部分的人類所造成的殘忍的總體?！虝鼜呐灾q為虐?？茖W與藝術又是同謀犯……這一切罪惡的武器，怎樣能把它們打倒呢？第一要使自己不再成為造成罪惡的共犯。不參加剝削人類的工作。放棄金錢與田產(chǎn)，不為國家服務。
      但這還不夠，更應當“不說謊”，不懼怕真理。應當“懺悔”，排斥與教育同時種根的驕傲。末了，應當“用自己的手勞作”?！耙阅泐~上流著的汗來換取你的面包”這是第一條最主要的誡條。托爾斯泰為預先答復特殊階級的嘲笑起見，說肉體的勞作決不會摧殘靈智的力量，反而助它發(fā)展，適應本性的正常的需要。健康只會因之更加增進，藝術也因之進步。而且，它更能促進人類的團結。
（選自羅曼?羅蘭《托爾斯泰傳》）（1）對選文內(nèi)容概括正確的是

C

C

A.托爾斯泰的迷失。
B.托爾斯泰的歸宿在民眾身上。
C.托爾斯泰的戰(zhàn)斗。
D.托爾斯泰的懺悔。
（2）對選文內(nèi)容的理解不正確的是

A

A

A.托爾斯泰的肖像，是托爾斯泰心靈掙扎直接內(nèi)顯化的展示。
B.托爾斯泰的實踐觀是理論所在，實踐所在，我心所向，我行所在。
C.“照相一般準確的手法”是指托爾斯泰采用自然主義照鏡子的方法，直面丑惡。
D.托爾斯泰發(fā)現(xiàn)罪惡的真相，需要犀利的眼光，還需要英雄主義和犧牲精神。
（3）下列不屬于托爾斯泰斗爭的表現(xiàn)的是

D

D

A.探索社會不公的源泉。
B.用作品反映民眾疾苦。
C.放棄金錢與田產(chǎn)，不為國家服務。
D.不從事科學研究和藝術活動。
（4）對選文最后一段的理解不正確的是

B

B

A.托爾斯泰勇敢地發(fā)現(xiàn)了造成罪惡的原因，并堅決地退出了制造罪惡的同謀的行列。
B.托爾斯泰認為，應當“懺悔”，排斥與教育同時種根的驕傲，這是第一條最主要的誡條。
C.托爾斯泰勇敢地背離了自己原有的階層受到了特殊階層的不解和嘲笑。
D.托爾斯泰用實際行動踐行勞動的意義，并以此使身體、精神、藝術得到進步。