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閱讀下面的文言文，完成下列各題。
      智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“無故請地，故弗予?！比握略唬骸?bdo class="mathjye-underwave">無故索地鄰國必恐彼重欲無厭天下必懼君予之地智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質(zhì)乎？”君曰：“善?！蹦伺c之萬戶之邑。智伯大悅，索地于趙，弗與，因圍晉陽。韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡。
      齊攻宋，宋使臧孫子南求救于荊。荊大說，許救之，甚歡。臧孫子憂而反。其御曰：“索救而得，令子有憂色，何也？”臧孫子曰：“宋小而齊大。夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也；而荊王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荊之所利也。”臧孫子乃歸。齊人拔五城于宋而荊救不至。
      溫人之周，周不納客。問之曰：“客耶？”對曰：“主人。”問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：“子非周人也，而自謂非客，何也？”對曰：“臣少也誦《詩》，曰：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今君天子，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉？故曰主人也?！本耸估舫鲋?。
      管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水?！蹦司虻?，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？
      樂羊為魏將而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遺之羹。樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故而食其子之肉?！贝鹪唬骸捌渥佣持?，且誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵，得麑，使秦西巴持之歸。其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫至而求麑，答曰：“余弗忍而與其母?！泵蠈O大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧詐不如拙誠?！睒费蛞杂泄σ娨桑匚靼鸵杂凶镆嫘?。
（節(jié)選自《韓非子?說林上》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

B

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A．無故索地/鄰國必恐/彼重欲/無厭天下/必懼君/予之地/智伯必驕而輕敵
B．無故索地/鄰國必恐/彼重欲無厭/天下必懼/君予之地/智伯必驕而輕敵
C．無故索地/鄰國必恐彼/重欲無厭/天下必懼/君予之地/智伯必驕而輕敵
D．無故索地/鄰國必恐彼/重欲無厭天下/必懼君/予之地智伯必驕而輕敵
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

D

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A．自古以來，“荊”指楚國，其國名另有楚荊、荊楚之稱?！扒G”本是一種灌木的名稱，也叫做“楚”，其地極為常見，于是北方中原人就以“荊”“楚”或“荊楚”來稱呼之。
B．“御”在古代有多種特指：“六藝”之一，指駕駛馬車的技術(shù)；專指駕駛車馬的人，比如“其御曰”中的“御”；指對帝王所作所為及所用物的敬稱，如“御膳”“御筆”。
C．《詩》即《詩經(jīng)》，“五經(jīng)”之一。是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱“詩經(jīng)”。
D．“仞”是古代的計量單位，一仞相當(dāng)于現(xiàn)在的一丈。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．魏宣子聽取了任章的建議，采用欲擒故縱之術(shù)以割讓土地使智伯驕傲輕敵；最終貪婪的智伯在韓氏、魏氏、趙氏的聯(lián)合攻擊下滅亡了。
B．齊國攻打宋國，臧孫子憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國免于滅亡。溫人在周被囚禁，他靠著聰明機智說動周君釋放了自己。
C．齊桓公討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。憑借管仲的聰明，利用老馬找到了歸路；靠著隰明的智慧，利用蟻穴得到了水源。
D．樂羊忍住悲痛吃了自己兒子的肉，順利打敗中山國；秦西巴心地善良，把小鹿還給了母鹿。作者認為樂羊的智巧偽詐比不上秦西巴的愚蒙忠誠。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今君天子，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉？
②以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。