閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在最早的時(shí)期，中西法律都是以氏族或擴(kuò)大了的氏族（部族、部落聯(lián)盟等）為本位，但在古代世界的轉(zhuǎn)換過程中，卻走了兩條日益分離的道路。中國法律日益集團(tuán)化，走上了一條為氏族/部族→宗族/家族→國家/社會(huì)的集團(tuán)本位道路。西方法律則走上了氏族→個(gè)人→上帝/神→個(gè)人的個(gè)人本位道路。西方法律文化源于具有自由開放精神的希臘法和具有個(gè)人主義特色的羅馬法，形成了保護(hù)個(gè)人權(quán)利自由的歷史傳統(tǒng)，最終確立了個(gè)人本位的傳統(tǒng)。
--摘編自《淺談中西法律文化的差異》
材料二：中西方的法律觀念都認(rèn)同法律不可侵犯的尊嚴(yán)，但在中國人的觀念中，人們看重法律威嚴(yán)，是基于對(duì)權(quán)力的敬畏和服從，傳統(tǒng)的中國人認(rèn)為，法律有執(zhí)政者行使權(quán)柄的巨大威勢，因此必須重視法律義務(wù)的嚴(yán)格遵守，人們畏懼法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律觀念中，人們對(duì)法律的信賴和敬重，是基于普遍認(rèn)識(shí)上的法律的功能。西方法律形成初期，國家公布成文法的目的是確定社會(huì)各階層的權(quán)利與義務(wù)，這就有助于西方人在文明之初形成對(duì)法律的信任，并繼而發(fā)展為對(duì)法律的信仰。
--摘編自《從法的形成看中西法律文化的差異》（1）根據(jù)材料一、二，指出古代中西方法律的差異。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中西方法律對(duì)各自歷史產(chǎn)生的影響及共同歷史價(jià)值。