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閱讀下面的文字,完成下列各題。
大雁塔其實是一個人
孫天才
       記得岑參有一首詩:塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工……不知為何,在我從小到大讀這首詩的時候,我的腦海中總是回旋著一個人,這個人就是唐代僧人玄奘。
      大雁塔離我居住的新村很近,也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南眺望,那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
      其實,最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝,史書上記載的離開東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人,但能夠全身而歸的卻只有四十三人,大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉,卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理,當(dāng)時的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求,也是自公元3世紀(jì)以來的傳統(tǒng)。
      貞觀三年八月,唐僧“冒越憲章,私往天竺”。從長安出發(fā),經(jīng)秦州,過蘭州,過涼州,過甘州,過肅州,唐僧日宿夜行。在抵達玉門關(guān)的時候,唐僧所騎的那匹白馬死了。現(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔,一棵曾經(jīng)拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬,收了一個叫石盤陀的徒弟。這時,捉拿唐僧的文書早已到達,但他們趁著夜色的掩護偷渡成功了。那個羌笛怨柳、春風(fēng)不度的地方我去過,一座夯土的孤臺上唯余了幾面斷垣殘壁,前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了,當(dāng)?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走,到了第五座烽燧,也就是最后一座烽燧,那個叫石盤陀的胡兒深知,再往前就是“上無飛鳥,下無走獸,復(fù)無水草”的死亡之地。這胡兒動搖了,也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪,也是想著前途渺茫去也是死,就動了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐,念珠如常,那種沉靜如佛的莊嚴令這個凡夫俗小還刀入鞘了。
      在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧,一個大唐的苦行僧孤身向西,人獸的骨骸是生靈的路標(biāo)。在漫天揚卷的黃風(fēng)黃沙中,唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀!他牽馬往回走了??伤蝗幌氲剑前l(fā)過誓的,不到天竺,絕不回頭,寧愿朝西而死,也不東回一步。就這樣,又西行了四天四夜,到第五天的時候,他的意志再也撐不住他的身體,他躺倒了?;蛟S是有佛祖在冥冥護佑,那匹老瘦的紅馬拖著他走,前面是一片水草叢生的綠地……
      就這樣,出了流沙,到了伊吾,到了高昌。又西行千余里到了天山,那里海拔幾千米,月余的踏雪臥冰自不須說,在高昌剃度的四個徒弟已有兩死,二十五個使役凍斃者十之六七,三十匹牛馬也死之將盡了。但這個人依舊義無反顧,千里萬里,一路向西,渡孔雀河,過鐵門關(guān),越白山黑嶺,穿江河澤川……
      就這樣,歷經(jīng)十八個春秋的千難萬劫,一個大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五,“道俗奔迎,傾都罷市”,那是一種怎樣舉國歡慶的盛隆?。?br />      我知道,矗立在大慈恩寺西院的那座塔,是唐僧“親負簣箕擔(dān)運磚石,首尾兩年,功業(yè)始畢”的。我也知道,這座塔之所以叫大雁塔,是因為《大唐西域記》中那只舍身而死的大雁菩薩般慈悲顯靈的傳說。一部《西游記》已讓這個人家喻戶曉,一座大雁塔也讓這個人名留千古而不朽。這個人俗名陳祎,法名玄奘,被尊稱為“三藏法師”。這個人活了六十四歲,大雁塔高六十四米。
      真的,每當(dāng)我站在樂游原上眺望西南的時候,我都覺得那座高聳入云的塔是一個人。有人說,大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為,大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……
(摘編自《人民日報》)(1)下列對文本相關(guān)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
C
C

A.文章首尾都寫到大雁塔的氣勢宏偉、高聳入云,這是作者在借物寫人,以大雁塔的偉岸高聳寫唐僧精神品格的崇高。
B.文章第三段內(nèi)容,寫赴西天取經(jīng)人數(shù)眾多、大多死在路上等內(nèi)容,既是對唐僧的烘托,也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
C.文章通過唐僧西域求法的壯舉,謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格,對讀者極具啟發(fā)和教育意義。
D.文章從大雁塔著筆,通過塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅定、義無反顧等品格精神,并進而將主題升華為民族性格或中國精神,立意可謂高遠。
(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
D
D

A.第一段引用岑參的詩,并非閑筆,一方面引出文章的敘述對象,同時,也增添了文章的文化底蘊,引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B.文章詳細地敘述了唐僧西域求法的經(jīng)過,生動地描述了西域求法的艱難,也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
C.文章中“水盡則命盡呀!他牽馬往回走了”的情節(jié),不但無損于唐僧的人物形象,這樣的敘述,反而使讀者更感到真實可信。
D.本文記敘、議論、抒情相結(jié)合。記敘部分,作者運用環(huán)境、肖像、心理、動作等描寫手法,著重塑造了唐僧的形象。
(3)第三段敘述了唐以前西域求法的情況,請結(jié)合全文簡要分析其作用。
(4)作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個人”?試結(jié)合文章簡要分析。

【考點】散文
【答案】C;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          江南河港交流,且又地濱大海,湖沼特多,故空氣里時含水分;到得冬天,不時也會下著微雨,而這微雨寒村里的冬霖景象,   ①。你試想想,秋收過后,河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里,門對長橋,窗臨遠阜,這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層細得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說還夠不夠悠閑?若再要點景致進去,則門前可以泊一只烏篷小船,茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客,天垂暮了,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界,自然會胸襟灑脫起來,終至于得失俱亡,死生不問了;我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷?詩人到此,連對綠林豪客都客氣起來了,這不是江南冬景的迷人又是什么?
          一提到雨,也就必然的要想到雪:“晚來天欲雪,能飲一杯無?”自然是江南日暮的雪景?!昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?,則雪月梅的冬宵三友,會合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了?!安耖T村犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,   ②?!扒皹渖钛├?,昨夜一枝開”又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句,也許不盡是在江南所寫,而作這幾句詩的詩人,也許不盡是江南人,但借了這幾句詩來描寫江南的雪景,豈不直截了當(dāng),比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?
    (1)文中使用了哪些修辭手法
     

    A.比擬、比喻、夸張
    B.比擬、比喻、引用
    C.比喻、借代、排比
    D.比喻、比擬、借代
    (2)文中畫波浪線的句子可改寫成:“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層白雨,加上一層背景,就十分悠閑了?!睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?
    (3)請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
     

     

    發(fā)布:2024/11/7 1:0:2組卷:76引用:28難度:0.5
  • 2.閱讀下文,完成下列各題。
    麻雀?貓
    布封
        ①先說麻雀。在荒漠或遠離人群的地域內(nèi),幾乎從來見不到麻雀的蹤影。這些鳥同鼠類一樣,總是眷戀人類的住所。它們不喜歡樹林,也不愿生活在廣袤的原野上。它們追尋有人群的地方生存,懶惰而且貪嘴,總是靠吃別人現(xiàn)成的東西生活:一切收藏或分發(fā)谷物的場所,如糧倉谷囤,雞舍鴿樓,都是它們最喜歡光顧的地方。它們既貪得無厭又數(shù)最眾多,干盡蠢事而且一錢不值,羽毛毫無用處,肉也不能作美味佳肴,叫聲聒噪煩人,行為無所顧忌,十分令人討厭。
          ②麻雀最招討厭的地方不僅是它們數(shù)量多,而且在于它們詭計多端:狡獪多疑,冥頑不化,從不舍棄呆慣了的老地方。麻雀很狡猾,膽大不怕人,難以引誘它們上當(dāng);它們能輕而易舉地逃避設(shè)下的陷阱,讓捕捉者白費心機,磨掉耐心。麻雀窩外用干草,內(nèi)鋪羽毛,如果將其毀掉,一天之內(nèi)它們就可以另搭一個。麻雀窩里的蛋通常是 5-6 枚,或者更多,一旦窩毀蛋打,8-10 天內(nèi)還能再產(chǎn)一窩。假如它們在樹上或屋槽下遭到襲擊,便會更隱蔽地躲藏在糧倉的屋頂內(nèi)。麻雀耗糧驚人,有人通過籠養(yǎng)的麻雀計算過,兩只成年麻雀每年需要消耗約二十斤谷物。每當(dāng)農(nóng)民耕地撒種,開鐮收割,打谷入倉時,甚至當(dāng)農(nóng)婦撒食喂養(yǎng)家禽時,它們總是緊隨其后,巧取豪奪。
          ③麻雀也吃蜜蜂,喜歡毀滅對我們唯一有益的昆蟲。正因為麻雀如此作惡多端,無法無天,缺乏教養(yǎng),所有的人皆想方設(shè)法消滅它們。
          ④一般來說麻雀棲息在舍瓦下,屋檐內(nèi),墻洞里。有時也常在枯井內(nèi)或在有百葉窗護欄的窗臺上做窩。有的麻雀還把窩搭在樹上。麻雀把窩搭在樹梢,同樣外用干草,內(nèi)鋪羽毛。也有個別的麻雀窩比較特殊,其頂部加一個蓋,用以遮風(fēng)擋雨,蓋子上留有一個出入口。但如果窩是搭在洞內(nèi)或已有遮擋的地方,麻雀便不去費力做這個沒用的窩蓋。從這一點倒也可以看出麻雀有些理性:它會比較兩種不同的情況。不難發(fā)現(xiàn),麻雀的習(xí)性多種多樣,性情比其他鳥類更復(fù)雜完善,也許正是因為它們經(jīng)常與人為伍,近似馴化卻從未屈從或依賴人類。
          ⑤再說貓。貓是一種不忠的家畜。這種動物盡管挺可愛,尤其小的時候,但是天生就奸狡,性情虛假,本性邪惡,而且年齡越大越糟,進行教育只能促使其掩飾。這種動物本來是竊賊,接受良好的教育之后,只會像騙子那樣變得曲意逢迎了。貓和騙子都同樣機靈,同樣精明,都具有同樣作惡的愛好,同樣搞小詐騙的傾向。貓也像騙子,善于掩飾自己的行為,隱藏自己的意圖,窺探機會,等待并選擇行動的時刻,然后逃避懲罰,跑開,在遠處等待人們重新呼喚它們。
          ⑥它們很容易養(yǎng)成同人交往的習(xí)慣,但是絕不接受人的習(xí)俗。它們的依戀僅僅是表面現(xiàn)象:從它們側(cè)身行走的姿態(tài)、恍惚不定的眼神,就能看出這一點。貓從不正面看它所喜愛的人:不知是出于戒慮還是虛假,它總繞著彎接近人,尋求愛撫。
          ⑦它們喜歡窺伺,攻擊、咬死弱小的動物也不在乎,像小鳥、小家兔、小野兔、老鼠、青蛙、壁虎和蛇,都是它們攻擊的對象。貓不追趕已經(jīng)看不見的動物,它們并不出獵,而是守候,再突然襲擊。它們抓住小動物,耍戲好長時間,然后就咬死,即使毫無必要。它們吃得極好,根本不用吃這種獵物充饑。貓雖然住在我們家中,卻不能說它們完全是家畜,甚至可以說,它們完全是自由的。它們隨心所欲,若是想離開一個地方,怎么也留不住,多留一會兒也不行。
          ⑧不過,貓的樣子好看,身子輕盈敏捷,愛清潔和享樂,喜愛舒適,總選擇最柔軟的家具,在上面休息或者打鬧。小貓活潑歡快,看著又可愛,如果爪子還不可怕的話,也非常適于逗孩子樂。貓喜歡曬太陽,總找最暖和的地方趴著,如壁爐后身,或者爐灶里面;它們也喜歡香味。貓的睡眠很輕,睡眠的時間也不像給人的印象那么多。它們走路腳步極輕,幾乎總是悄無聲息。它們到遠處,躲藏起來排泄,并且用土蓋上。它們愛潔凈,皮毛總是干的,亮晶晶的。
    (選自《布封散文》,人民文學(xué)出版社2010年4月版,有改動)(1)第②段列舉了“麻雀最招討厭”的原因,概括原文內(nèi)容,填寫下面空缺。
    第一,它們數(shù)量眾多,詭計多端;第二,狡猾:膽大不怕人,不會輕易上當(dāng);第三,
     
    ;第四,
     
    。
    (2)第④段對麻雀做窩的細節(jié)描寫,目的是什么?
    (3)第⑦段畫線句的含意是
     
    。
    (4)第⑧段內(nèi)容對刻畫貓的形象有什么作用?
    (5)對本文賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
     

    A.第③段說麻雀吃蜜蜂毀滅了有益的昆蟲,文中“有益”或“無用”是以人為核心的評判。
    B.第⑤段說對貓“進行教育只能促使其掩飾”,與后文說貓善于曲意逢迎的特點相印證。
    C.第⑥段說貓“尋求愛撫”,強調(diào)了貓內(nèi)心對人的極不信任,即使接近人也只是為己所用。
    D.布封本是博物學(xué)家,他細致的觀察和準(zhǔn)確的細節(jié)描寫,使他的文章成了優(yōu)美的文學(xué)作品。
    (6)本文寫動物滲入鮮明情感,后人對此褒貶不一,任選下面一句話,簡析并進行評價。
    ①它們既貪得無厭又數(shù)最眾多,干盡蠢事而且一錢不值,羽毛毫無用處,肉也不能作美味佳肴,叫聲聒噪煩人,行為無所顧忌,十分令人討厭。(見原文第①段)
    ②貓是一種不忠的家畜?!焐图榻疲郧樘摷?,本性邪惡,而且年齡越大越糟,進行教育只能促使其掩飾。(見原文第⑤段)

    發(fā)布:2024/11/7 8:0:2組卷:13引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    秋天去看孫犁先生
    付秀瑩
           早想去孫犁故里看看的。
          大約,不單是因為孫犁先生的文采、人品和聲名,也不單是為著,我也是河北人,燕趙大地的慷慨悲歌,滹沱河水的日夜流淌,都在我的魂里夢里了。然而,這心愿卻是早就種下了的,埋藏了多年。丁酉年秋初,終于去了孫遙城村。
          一路上,過城,經(jīng)深澤,往安平。只覺得故鄉(xiāng)遼闊,山河浩蕩。盛夏已逝,秋天降臨了。天空高遠,蒼茫。天底下,是大片的田野,色彩濃郁,質(zhì)感粗糲,宛如顏料任性潑在畫布上。田野里的莊稼成熟了,等待著收割??諝饫锪魇幹锏臍庀?,飽滿的,豐盛的,甘美的,仿佛是一個孕婦,安靜而滿足,帶著沉甸甸的歡喜,還有微微的幸福的倦怠。有幾塊閑云,悠悠地飛過來,飛過去。這是北中國的秋光呀。
          村子不大,有一種日常的悠長的散淡和靜謐。三五村人在自家門口坐著,說閑話。見一干人來,竟然態(tài)度自如。人家院墻上寫著幾個大字,孫犁故里。不知道誰家的花生已經(jīng)收獲了,在街邊晾曬著,濕漉漉的,沾著新鮮的泥巴。我們順手抓一把,剝開殼子就吃。也沒有人管。新花生的滋味,仿佛這新秋,豐美的,芬芳的,飽含著汁液,不是多么熱烈,有一種羞澀的柔情在里面。
          走著走著,迎面便是一座青磚院落,看上去,是上世紀(jì)三十年代北方民居的風(fēng)味,黑的大門,門楣上書幾個大字,孫犁故居,是莫言的手跡。進得門來,迎面是一個影壁,影壁前面種著一叢荷花。這個時節(jié),荷花已經(jīng)謝了,那荷葉倒是高高下下,青翠宜人,亭亭的,在風(fēng)中微微搖曳著。叫人不由地想起那荷花淀上的盛景來,還有孫黎先生的名篇《荷花淀》里,那些純樸勇毅的鄉(xiāng)村女子們,有俠骨亦有柔腸,到底是燕趙大地哺育的女兒。
          房子的格局是外院套著內(nèi)院。外院有牲口房、磨房、門房、大車棚,還有孫犁先生的著作碑林。進了二門,便是內(nèi)院了。內(nèi)院有正房三間兩跨,東西廂房,是極具中國風(fēng)味的庭院。院子里種著兩棵樹,一棵石榴樹,一棵棗樹。屋門旁立著一只大甕,是北方鄉(xiāng)村常見的那種,黑色,有點笨拙,多用來盛水,也有人家用來盛糧食。這樣的院落,這樣的樹,這樣的青磚瓦房,秋風(fēng)吹過,一院子樹陰光影搖曳,恍惚間好像是回到了我的芳村。中國北方的鄉(xiāng)村里,有多少這樣的院落呢。那么親切,那么熟悉,我不知道,這親愛的鄉(xiāng)村院落,是不是會感受到,一個鄉(xiāng)村游子內(nèi)心里劇烈的搖晃。
          臥室在里屋??皇悄欠N北方鄉(xiāng)村特有的土炕,鋪著家織的粗布炕單,藍白相間的格子,樸素而明快??簧蠑[著一張小炕桌,上炕的人須得盤腿而坐。炕柜上放著幾床被子,疊得整齊清爽。也是藍白格子粗布被面,白被頭。也不知道,這被子是不是就是主人當(dāng)年的舊物。這種家織的粗布,我是熟悉的。那時候,鄉(xiāng)下的女子,誰不會紡棉花織布呢。我很記得,母親就有一雙織布的巧手。那種古老的織布機上,牛角梭嘩嘩嘩嘩飛來飛去,是那種民間勞作的歡騰和熱鬧。布匹下了機子,還要染色。這種藍白格子,是最經(jīng)典的圖案。幾年前,我從老家?guī)硪粔K,一直放在北京家中的衣櫥里。那是母親在世時親手織的,帶著她的手澤,還有流年的消息。我常常拿出來,看一番,念一番。北方的鄉(xiāng)村女性,雖說是荊釵布裙,卻細膩幽微。一顆蕙心一腔柔腸,怕是都在這飛針走線的經(jīng)緯之間了。難怪孫犁先生筆下有那么多好女子,叫人心心念念難忘。柜子里,是孫犁先生的一些舊物,穿過的棉襖,戴過的帽子,那副著名的套袖,藍色的舊套袖,鐵凝曾在一篇文章里寫到過。而今,他們安靜地在這老屋里守候著,仿佛是在等待著有一天,舊主人風(fēng)塵仆仆歸來。
          窗前的花池里種著一大叢花,灼灼的開得正盛,卻叫不上名字。石榴樹上結(jié)滿了果子。累累垂下來,把那枝條都墜彎了,只好用幾根竹竿支撐著。棗樹上也結(jié)了很多棗,繁星一般,在枝葉里閃閃發(fā)亮。河北鄉(xiāng)下有句話,七月十五紅半圈兒,八月十五棗落竿兒。那棗們雖剛紅了半圈兒,卻又甜又脆,十分饞人。微風(fēng)吹過,有熟透的棗落下來,噗的一聲。
          樹猶在,而人已遠行了。秋風(fēng)浩蕩,吹過村莊,吹過田野,吹過這簡樸的農(nóng)家小院。中國有多少這樣的村莊呀。多少小民百姓在村莊里,世代更替。永世的悲歡,隱秘的心事,都終被秋風(fēng)吹散。散了,再也尋不到了。而文學(xué),是抒發(fā),是想象,是銘記。是我們曾來過這人世一遭、不容篡改的憑據(jù)。這普通的北方鄉(xiāng)村的院落,簡樸,恬淡,沉默,然而,它注定是要留在中國文學(xué)史的書頁間了。
          想起來書房里,孫犁先生手書的那塊匾額:大道低回。
    (有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章開頭用兩個“不單是”交代了自己和孫犁先生的淵源,以寫自己想去孫犁故里的心愿由來已久引出參觀孫犁故居一事。
    B.文章以空間為序描寫故居,從外院到內(nèi)院,從臥室到窗外,簡筆勾勒和細致刻畫相結(jié)合,寫出了這個院落給人的強烈感受。
    C.文中描寫故居窗前的繁盛秋色,重點描繪了果實滿樹的景象,渲染出鄉(xiāng)村秋收季生機勃勃的氛圍,表達作者內(nèi)心的欣慰與喜悅。
    D.本文既寫景狀物,也寫人敘事,語言清新淡雅、生動形象,第一人稱的敘述親切動人,于質(zhì)樸自然中蘊含著作者的深沉情感。
    (2)作者在描寫故居舊物時,插入對母親織布的回憶有什么作用?
    (3)圍繞“秋天去看孫犁先生”,文章是如何展開敘述的?請結(jié)合全文簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/6 23:30:3組卷:16引用:2難度:0.4
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