閱讀下列材料，回答問題。
材料一 中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。
——摘編自吳于、齊世榮《世界史》材料二 在中世紀的西歐，稱雄一方的封建領主掌握著城市的司法權和行政權，他們想方設法地加強對城市的榨取和勒索，如萊茵河上領主設置的關卡，12世紀為19座，13世紀末增加到35座，15世紀高達60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領主的斗爭。在英王亨利二世同封建主的斗爭中，英國市民堅定地站在了國王一邊。在那些國王無力實現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中世紀城市則采用城市同盟的形式與封建割據(jù)抗衡。米蘭市民發(fā)動了武裝起義，將領主米蘭大主教及其所屬軍隊逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎上成立了城市共和國。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價，從領主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權。
——摘編自王斯德《世界通史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，歸納天主教會在西歐的地位和影響。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括西歐城市興起后反封建領主斗爭的主要內(nèi)容，并簡析其積極作用。