閱讀下面文字，完成下列各題
正義的邊界
鮑鵬山      ①孔子不提倡以德報怨，因為這樣就等于取消了道德。但他也反對以怨報怨，因為這樣我們就會墮落得與對方一樣，所以，孔子的觀點是以直報怨一一以公正來對待無良之人。
      ②可見，孔子既反對我們對壞人無原則的濫好，也反對我們對壞人無約束的報復(fù)。
      ③孔子有一句非常重要的話：“人而不仁，疾之己甚，亂也。”（《論語?泰伯》）對不仁的人，恨得太過分，是禍亂一一我們可以理解為：天下的很多禍亂，是由絕對道德主義者惹出來的。
      ④用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去懲罰不道德，又如同以暴易暴。
      ⑤舉一個例子，53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫，她在身中數(shù)刀的情況下與搶劫者斗智斗勇，最終，那個19歲的搶劫者精神崩潰、癱倒在地，而李建華則撥打了 120急救電話，讓他得到及時救治。
      ⑥這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個特殊的時刻，體現(xiàn)了人性的高貴和美好。但是，在媒體報道這件事后，卻出現(xiàn)了爭論，有不少人認(rèn)為，對這樣的歹徒，根本不需要同情和幫助。
      ⑦一個網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是：“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”這種極其殘暴的心態(tài)，使我毛骨悚然，從不在網(wǎng)上留言的我，忍不住留了一句話：“你更像歹徒??！”
      ⑧孔子做了魯國大司寇，攝行相事，堅決推行“墮三都”，他的學(xué)生子路被魯國執(zhí)政季桓子任命為家臣，負(fù)責(zé)具體執(zhí)行?？梢哉f，墮三都的成敗，關(guān)乎孔子在魯國的政治生命。但在這樣的關(guān)鍵時刻，孔子的另一個學(xué)生公伯寮，竟然對季氏說子路的壞話，導(dǎo)致子路丟了職務(wù)，對墮三都的失敗，以及孔子最終離魯出走都負(fù)有相當(dāng)大的責(zé)任。
      ⑨這樣一個學(xué)生，后人把他稱之為“圣門蟊塍”，意思是孔子門下的害蟲。當(dāng)時，魯國的一個叫子服景伯的，對孔子說：“你的這個學(xué)生實在太不像話了，如果你允許的話，我有力量殺了他，讓他暴尸大街?！?br />      ⑩孔子說：“如果我的道能夠行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢？”（《論語?憲問》）孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。
?公伯寮不好。但是，假如我們用殺掉他的方法來對待這樣的人，我們就更不好了。用極端的手段來清除異己，還有比這更壞的行為和更壞的人嗎？
?為什么孔子不贊成人們用極端方式來履行道德？為什么孔子反對用極端的手段來實現(xiàn)正義、維護(hù)道德？因為一切極端手段必定隱含著對某種價值的破壞。而且，極端手段所蘊(yùn)含的破壞性，往往指向更原始、更基本的價值。
?正義，是有邊界的。
（選自《讀者》2018年09期）
【注】墮三都：指春秋時期魯國孔子執(zhí)政，毀壞三桓（魯國公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）的私邑事件。墮（huī），通“隳”，毀壞。
（1）文章的中心論點是什么？全文是怎樣圍繞中心論點展開論述的？
（2）文章第⑦段，作者認(rèn)為網(wǎng)友“更像歹徒”，這是為什么？請結(jié)合全文分析。
（3）下列表述符合文意的一項是

C

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A．對不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。因為天下的禍亂就是由絕對道德主義惹出來的。
B．李建華老師在特殊的時刻撥打電話救歹徒，雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好，但是也縱容了壞人。
C．孔子的學(xué)生公伯寮對季氏進(jìn)讒言的行徑遭到當(dāng)時人們及后人的唾聲，以至有人意欲殺之而后快。
D．孔子拒絕子服景殺公伯寮，他認(rèn)為“道”能否行得通。取決于“命”。這完全是宿命論思想的體現(xiàn)。