閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      必須保持香港的獨(dú)特地位和優(yōu)勢。中央處理香港事務(wù)，從來都從戰(zhàn)略和全局高度加以考量，從來都以國家和香港的根本利益、長遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。香港的根本利益同國家的根本利益是一致的，中央政府的心同香港同胞的心也是完全連通的。背靠祖國、聯(lián)通世界，這是香港得天獨(dú)厚的顯著優(yōu)勢，香港居民很珍視，中央同樣很珍視。中央政府完全支持香港長期保持獨(dú)特地位和優(yōu)勢，鞏固國際金融、航運(yùn)、貿(mào)易中心地位，維護(hù)自由開放規(guī)范的營商環(huán)境，保持普通法制度，拓展暢通便捷的國際聯(lián)系。中央相信，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，香港必將作出重大貢獻(xiàn)。
（摘自習(xí)近平《在慶祝香港回歸祖國25周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上的講話》）材料二：
      在香港回歸25周年的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們應(yīng)對香港的未來有進(jìn)一步思考，這種思考不應(yīng)固步自封，而要以海納百川的胸懷，學(xué)習(xí)西方政治制度中的先進(jìn)之處，并融合中國智慧，探索解決香港問題的獨(dú)特道路，開辟“一國兩制”新篇章。
      香港的獨(dú)特優(yōu)勢在于地緣，即處于中國大陸與全球海洋世界的交匯處。因此，中央對香港的戰(zhàn)略定位始終著眼于全球戰(zhàn)略。能否開辟“一國兩制”的新篇章，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创蛸Y本主義體系，如何看待香港在國家戰(zhàn)略中的定位。改革開放與“一國兩制”的哲學(xué)精髓就是秉持了虛懷若谷、有容乃大的中國智慧，以改革開放的精神虛心學(xué)習(xí)西方文明的文化知識(shí)和治理經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富、發(fā)展和提升自己。中國特色社會(huì)主義理論需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，展開理論創(chuàng)新。就像大地吸收雨水、容納江河乃至大海一樣，中華文明的偉大復(fù)興也需要從西方文明和其他人類文明中不斷汲取營養(yǎng)。唯有理解“一國兩制”背后的哲學(xué)真諦，才能理解“一國兩制”的成功經(jīng)驗(yàn)就在于始終包容并虛心學(xué)習(xí)西方文明的有益要素。“一國兩制”未來要開辟出新篇章，關(guān)鍵在于“不忘初心”，保持戰(zhàn)略定力，不能唱衰香港，要始終堅(jiān)持“一國兩制”不動(dòng)搖、不變形、不走樣，以一種謙虛開放的態(tài)度，重新審視香港在國家戰(zhàn)略格局中的獨(dú)特優(yōu)勢。
      從新中國成立以來，中央對香港的戰(zhàn)略定位主要著眼于經(jīng)濟(jì)，充分利用香港作為內(nèi)地與全球資本主義的通道來服務(wù)于國家戰(zhàn)略，改革開放后以“一國兩制”來解決香港問題，也是這種大戰(zhàn)略的一部分。隨著改革開放以來中國在經(jīng)濟(jì)上不斷融入全球資本主義體系，我們逐漸掌握了駕馭全球資本主義市場經(jīng)濟(jì)的能力。香港在國家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中的“窗口”地位不斷下降，而香港又面臨自身經(jīng)濟(jì)問題，需要融入國家發(fā)展戰(zhàn)略。在這種背景下，不僅要適時(shí)調(diào)整香港在國家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中的地位，從過去的“走進(jìn)來”戰(zhàn)略調(diào)整為“走出去”戰(zhàn)略，推動(dòng)中國的資本、技術(shù)、管理、信息乃至文化理念走出去，更重要的是將香港在國家戰(zhàn)略中的定位從經(jīng)濟(jì)定位轉(zhuǎn)向政治定位和文化定位。隨著進(jìn)一步發(fā)展，中國不僅要有駕馭全球資本主義經(jīng)濟(jì)體系的能力，而且必須有駕馭全球資本主義政治體系和文化意識(shí)形態(tài)的能力，以此有效展開人類命運(yùn)共同體建設(shè)。中國在保證內(nèi)地社會(huì)主義制度不變的前提下，需要虛心學(xué)習(xí)如何駕馭全球自由民主的政治體系，在全球輿論下贏得話語權(quán)?？偨Y(jié)改革開放以來中國取得駕馭全球資本主義經(jīng)濟(jì)體系的成功經(jīng)驗(yàn)，最重要的一條就是善用香港的“一國兩制”“在游泳中學(xué)習(xí)游泳”。香港在國家戰(zhàn)略格局中的重要性就要從改革開放以來的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略定位，逐漸轉(zhuǎn)向政治戰(zhàn)略和文化戰(zhàn)略定位。
“一國兩制”要開創(chuàng)從經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向政治和文化戰(zhàn)略的新篇章，就必須堅(jiān)持“兩個(gè)建設(shè)好”戰(zhàn)略，融合中西智慧，既要把社會(huì)主義的內(nèi)地建設(shè)好，也要把資本主義的香港建設(shè)好。這就意味著不能用內(nèi)地治理社會(huì)主義的方法來治理香港的資本主義，而要用香港資本主義的游戲規(guī)則來解決香港問題。在這種全新的戰(zhàn)略定位中，香港的重要意義在于為中國駕馭全球資本主義政治體系和文化意識(shí)形態(tài)積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技巧，更重要的是培養(yǎng)相應(yīng)的治理人才。用資本主義的方法治理好香港的資本主義，推動(dòng)香港精英人才積極參與到國際組織和全球治理事務(wù)中，成為中國積極參與全球治理的重要階梯。
      由此，“兩個(gè)建設(shè)好”的戰(zhàn)略就會(huì)逐步建構(gòu)起一個(gè)內(nèi)部為中國特色社會(huì)主義制度，而外部為資本主義制度的新型世界體系。這既不同于當(dāng)年蘇聯(lián)在全球推廣共產(chǎn)主義的體系，也不同于當(dāng)前美國以美國模式推動(dòng)歷史終結(jié)的世界帝國體系，而是將中國的天下主義與西方的世界主義和國際主義相結(jié)合，推動(dòng)天下體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為全球治理提供中國智慧或中國方案。
（摘編自強(qiáng)世功《如何融合中西智慧開辟香港“一國兩制”新篇章？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．香港跟中央政府有一致的根本利益和完全連通的心意，在中央政府的支持下，香港必將為中華民族偉大復(fù)興做出重大貢獻(xiàn)。
B．香港回歸25周年引發(fā)對香港未來的更多思考，這種思考應(yīng)是開放的，應(yīng)中西并用，以求探索香港未來發(fā)展的新思路。
C．虛心學(xué)習(xí)如何駕馭全球自由民主的政治體系，就能使中國逐步掌握駕馭全球資本主義政治體系和文化意識(shí)形態(tài)的能力。
D．“兩個(gè)建設(shè)好”戰(zhàn)略賦予香港新的定位，即為中國開創(chuàng)全球政治和文化戰(zhàn)略積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技巧，并培養(yǎng)適用的人才。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．繼續(xù)保持香港的獨(dú)特地位和優(yōu)勢有利于國家和香港的根本利益、長遠(yuǎn)利益，符合國家發(fā)展全局和發(fā)展戰(zhàn)略。
B．如何看待全球資本主義體系是香港能否開辟“一國兩制”新篇章的關(guān)鍵，也是香港在國家、戰(zhàn)略中定位的關(guān)鍵。
C．“一國兩制”是中國智慧的成功運(yùn)用，其成功經(jīng)驗(yàn)在于始終以謙虛開放的態(tài)度汲取西方文明和其他人類文明的營養(yǎng)。
D．“兩個(gè)建設(shè)好”戰(zhàn)略將會(huì)建構(gòu)起比當(dāng)年蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義體系和當(dāng)前美國的世界帝國體系都進(jìn)步得多的創(chuàng)新性世界體系。
（3）下列選項(xiàng)，不屬于國家對今日香港的全新戰(zhàn)略定位的一項(xiàng)是

A

A

A．世界最自由經(jīng)濟(jì)體和亞洲第一金融中心
B．國際仲裁中心和國際司法中心
C．國際非政府組織活動(dòng)中心
D．國際文化創(chuàng)意中心和國際傳播中心
（4）在國家發(fā)展戰(zhàn)略中，香港有著怎樣的獨(dú)特地位和優(yōu)勢？
（5）如何借助今天香港的獨(dú)特地位和優(yōu)勢開辟出“一國兩制”新篇章？請結(jié)合文本內(nèi)容加以分析。