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在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
      疫災(zāi)的發(fā)生,既受社會(huì)因素影響,①        。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,人口密度不斷提升,人口流動(dòng)性不斷增強(qiáng),疫災(zāi)不僅流行的頻度越來(lái)越高,流行的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。同時(shí),隨著人類(lèi)干擾自然和破壞自然程度的加深,疫病種群不斷增多,疫災(zāi)的破壞性不斷增強(qiáng)。從自然因素看,寒冷期氣候變化大,疫災(zāi)發(fā)生得相對(duì)頻繁;②        ,疫災(zāi)也相對(duì)稀少。同時(shí),有的病原體具有自然疫源性,這類(lèi)疫病所導(dǎo)致的疫災(zāi)流行,具有明顯的地方性,如鼠疫、血吸蟲(chóng)病等;還有的病原體存活需要較嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境,這類(lèi)疫病也有一定的地方性,如瘧疾、黑熱病、霍亂等。
      在中國(guó)古代,每當(dāng)疫災(zāi)發(fā)生時(shí),政府蠲免租稅,賑濟(jì)錢(qián)糧,施醫(yī)給藥;下罪己詔,祭祀社靈,請(qǐng)求上天寬宥。民間則捐錢(qián)捐糧,施醫(yī)給棺;行巫道術(shù),驅(qū)逐厲鬼;抬神巡游,求神保佑。民國(guó)時(shí)期,疫災(zāi)的應(yīng)對(duì)漸漸步入科學(xué)的、制度化的軌道。但是,當(dāng)時(shí)公共衛(wèi)生體系畢竟處于草創(chuàng)階段,社會(huì)又動(dòng)蕩不安,疫災(zāi)流行之時(shí),政府和民間總體而言應(yīng)對(duì)③        。
(摘編自《疫災(zāi)的歷史地理學(xué)思考》)

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫(xiě)
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          一千多年,荒而不廢,塌而又起,金黃的茅草屋頂,如同一艘不沉的航船,在歲月的長(zhǎng)河中漂浮,在人心的海洋里遠(yuǎn)航。從古到今,億萬(wàn)人_____________地來(lái)到這里,站在柴門(mén)邊看草堂內(nèi)外的景象,親近宅院中的一草一木,傾聽(tīng)園林里的天籟回聲。踏著______________,(  ),人們尋尋覓覓,追隨著詩(shī)人的服痕。這里的一切,都可以衍生出詩(shī)篇。這些詩(shī)篇,起于一個(gè)偉大靈魂,源于青蕷之末,撥動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。杜甫草堂,是成都的魂魄所在,也是中國(guó)詩(shī)史上的一塊______________的碧玉。無(wú)論世界發(fā)生多大的變化,它總是瑩光耀眼,安安靜靜地映照著人世,使無(wú)數(shù)______________的心靈趨向優(yōu)美,歸于沉靜。
    (1)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.絡(luò)繹不絕 康莊大道 獨(dú)樹(shù)一幟 心煩意亂
    B.絡(luò)繹不絕 通幽曲徑 舉世無(wú)雙 心煩意亂
    C.川流不息 康莊大道 舉世無(wú)雙 黯然銷(xiāo)魂
    D.川流不息 通幽曲徑 獨(dú)樹(shù)一幟 黯然銷(xiāo)魂
    (2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.穿過(guò)花樹(shù)田壟,徜徉在幽靜的竹林間
    B.穿過(guò)幽靜的竹林,徜徉在花樹(shù)田壟之間
    C.穿過(guò)幽靜的竹林,徘徊在花樹(shù)田壟之間
    D.穿過(guò),徜徉在幽靜的竹林,花樹(shù)田壟之間
    (3)文中畫(huà)線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,修改正確的一項(xiàng)是
     

    A.這些詩(shī)篇,起于青蘋(píng)之末,源于一個(gè)偉大靈魂,敲擊了一代又一代中國(guó)人的心弦。
    B.這些詩(shī)篇,源于一個(gè)偉大靈魂,起于青蘋(píng)之末,敲擊了一代又一代中國(guó)人的心弦。
    C.這些詩(shī)篇,起源于青蘋(píng)之末或一個(gè)偉大靈魂,撥動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。
    D.這些詩(shī)篇,起于青蘋(píng)之末,源于一個(gè)偉大靈魂,撥動(dòng)了一代又一代中國(guó)人的心弦。

    發(fā)布:2024/11/7 14:30:1組卷:13引用:6難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          王羲之和顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的兩座高峰。中國(guó)書(shū)法是以漢字為唯一載體的藝術(shù)。( ?。h字的抑揚(yáng)頓挫和無(wú)窮組合,造就了中華文化的輝煌燦爛和________。古人說(shuō)“昔者倉(cāng)頡作書(shū),而天雨粟,鬼夜哭”,可見(jiàn)創(chuàng)造漢字是一項(xiàng)驚天地、泣鬼神的偉大事業(yè),是中華民族偉大智慧的體現(xiàn)。漢字是中國(guó)的根,中國(guó)人的根,中華傳統(tǒng)文化的根,中國(guó)書(shū)法的根。而書(shū)法是漢字的藝術(shù),離開(kāi)漢字就沒(méi)有中國(guó)書(shū)法,就不是中國(guó)書(shū)法。歷史上漢字在先,書(shū)法在后。中國(guó)最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量簡(jiǎn)帛文字,主要是交流傳播和文化積累的工具。雖然我們今天也把它們稱(chēng)為書(shū)法,但在當(dāng)時(shí)它們并不叫書(shū)法。中華民族是偉大的,也是幸運(yùn)的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)書(shū)法,又孕育了王羲之、顏真卿這樣偉大的書(shū)法家,留下了《蘭亭集序》《祭侄文稿》這樣偉大的書(shū)法作品。書(shū)圣王羲之最偉大的貢獻(xiàn)是完成了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)化、________,在中國(guó)書(shū)法的提高和普及之間、歷史和未來(lái)之間架設(shè)了橋梁。
          即使說(shuō)顏真卿是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表。顏真卿之所以能夠成為繼王羲之之后,中國(guó)書(shū)法史上的又一位偉大書(shū)法家,是因?yàn)樗诶^承王羲之書(shū)法的基礎(chǔ)上,超越了王羲之,開(kāi)拓了中國(guó)書(shū)法________的宏大格局和正大氣象,達(dá)到了骨力和________的高度統(tǒng)一,完成了雄渾、寬博的新體楷書(shū)創(chuàng)作,樹(shù)立了唐代楷書(shū)的典范。
    (1)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.漢字是中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表
    B.中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表就是漢字
    C.漢字是中國(guó)文化的最高代表,又是中國(guó)文化的最小單元
    D.中國(guó)文化的最高代表就是漢字,它也是中國(guó)文化的最小單元
    (2)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.博大精深 典范化 空前絕后 婉轉(zhuǎn)
    B.千姿百態(tài) 典范化 空前絕后 含蓄
    C.博大精深 規(guī)范化 前所未有 含蓄
    D.千姿百態(tài) 規(guī)范化 前所未有 婉轉(zhuǎn)
    (3)文中畫(huà)線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.如果說(shuō)顏真卿是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表。
    B.雖然說(shuō)王羲之是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表,但是顏真卿是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者。
    C.如果說(shuō)王羲之是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者。
    D.即使說(shuō)王羲之是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者。

    發(fā)布:2024/11/7 7:0:1組卷:19引用:4難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
          昌耀寫(xiě)的是什么呢?是大自然、歲月、生命。是人陷入歲月的困境中______時(shí),從深山秘境中感受到的大自然的力量,與困境_______的搏斗精神。而生命在大自然和歲月中復(fù)雜的磨礪,以及精神生成的奧秘,則是詩(shī)歌所要探究的永恒命題。與此同時(shí),他在這里給出的,是中國(guó)漢語(yǔ)詩(shī)歌中一套______的,陌生、孤絕、礦石般的語(yǔ)言系統(tǒng)。這是他的詩(shī)歌最讓人激動(dòng)的魅力所在。當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌,首先就是為之震撼,并驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力。而語(yǔ)言,則是存在于一首詩(shī)歌中的更強(qiáng)大的力量?!抖肴斩溲┓逯畟?cè)》是昌耀流放祁連山時(shí),生命大困厄中的一首詩(shī)作,也是他一生的命運(yùn)模式和象征。而他此后之所以能________地成為一位大詩(shī)人,并形成唯他獨(dú)有的一套語(yǔ)言系統(tǒng),其中的緣由又是什么?( ?。?。
    (1)依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.不能自已 不屈不撓 標(biāo)新立異 水到渠成
    B.不能自拔 不屈不撓 獨(dú)出心裁 順理成章
    C.不能自拔 勇往直前 標(biāo)新立異 水到渠成
    D 不能自已 勇往直前 獨(dú)出心裁 順理成章
    (2)文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌,首先就是驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力,并為之震撼。
    B.我當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌,首先就是為之震撼,并驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力。
    C.當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌,首先我就是驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力,并為之震撼。
    D.我當(dāng)年讀昌耀的詩(shī)歌,首先就是驚奇于他的這種語(yǔ)言魅力,并為之震撼。
    (3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,則需要他從人生中尋找答案。
    B.這個(gè)問(wèn)題要說(shuō)明,則需要從他的人生中尋找答案。
    C.要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,則需要從他的人生中尋找答案。
    D.要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,則需要從人生中尋找他的答案。

    發(fā)布:2024/11/7 18:0:2組卷:38引用:3難度:0.5
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