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材料一 1924年11月28日，孫中山在日本神戶發(fā)表了《大亞洲主義》的演講，其主要內(nèi)容是：一，亞洲已進(jìn)入擺脫殖民統(tǒng)治、民族獨(dú)立的新階段；二，亞洲人要用“王道”戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)的“霸道”；三，要戰(zhàn)勝“霸道”，亞洲民族必須聯(lián)合，訴諸武力；四，俄國已打破了西方的“霸道”，是亞洲各國的榜樣；五，關(guān)于日本，孫中山說：“日本民族既得了歐洲的霸道的文化，又有亞洲王道的本質(zhì)”，希望日本國民在此兩者之間做出詳審慎擇。
——摘編自《孫中山全集》（第11卷）材料二 新中國成立之初，在社會主義陣營與帝國主義陣營相對抗的國際格局下，美國頑固推行反華政策，毛澤東提出了主導(dǎo)中國對外關(guān)系的聯(lián)蘇反美“一邊倒”戰(zhàn)略，把美帝國主義作為中國人民和世界人民“最兇惡的敵人”。赫魯曉夫上臺后，由于蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義，導(dǎo)致中蘇聯(lián)盟破裂。為了反對美蘇兩霸，維護(hù)世界和平，捍衛(wèi)中國權(quán)益，60年代初，毛澤東提出：中國“在反對修正主義問題上，我們的矛頭主要對準(zhǔn)赫魯曉夫；在反對帝國主義問題上，我們集中力量反對的是美帝國主義”，把中國外交的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞非拉國家，謀求建立國際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線。
——摘編自舒建國《毛澤東“反帝反修”外交戰(zhàn)略的內(nèi)涵及其實(shí)踐效應(yīng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明孫中山反帝思想和新中國成立之初毛澤東反帝思想的不同，并分析其成因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括毛澤東外交思想的變化及其原因。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勑轮袊闪⒑笸饨凰枷胱兓臍v史啟示。