當(dāng)前位置：部編版八年級(jí)上冊(cè)《第一單元基礎(chǔ)鞏固與訓(xùn)練》2023年單元測(cè)試卷（1）> 試題詳情

閱讀下文，完成各題。
雪
祝勇   ①雪滿山野，總令我想起國(guó)畫(huà)里的留白。王摩詰畫(huà)山而不見(jiàn)云，齊白石畫(huà)蝦而不見(jiàn)水，那留出的空白，便是云，是水。與西畫(huà)比起來(lái)，國(guó)畫(huà)手法最簡(jiǎn)潔，而意韻卻最豐厚。每當(dāng)雪至，五色雜陳的世界只剩下黑白兩色，山川大地便成了落筆簡(jiǎn)約的國(guó)畫(huà)，環(huán)境純粹了許多，心靈也就跟著純粹了許多。
      ②所以，雪來(lái)的時(shí)候，我的心中總是充盈著幾許淡淡的歡愉。倘在山中，那感覺(jué)就更好。黎明于客舍醒來(lái)，心中納罕天緣何亮得這般早，披衣行至院中，發(fā)現(xiàn)大雪早已沒(méi)膝。呼嘯了一夜的北風(fēng)不知何時(shí)戛然而止，空氣清爽如瓊漿，天氣溫靜如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板橋、無(wú)一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立著，黑得可愛(ài)。
      ③于是，柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”便禁不住于口中滑脫而出，那種深透的意境遂將自己渾身浸透。這時(shí)的內(nèi)心純凈得就像白紙，隨時(shí)等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影。
      ④大雪封山，路是走不得了，喝罷老板娘親熬的熱湯，便于窗下慵讀一卷《聊齋》這或許是另外一種形式的行路罷。讀得倦了，便再去訪雪。周遭靜無(wú)聲息，而腳底踏出的咯吱聲，好似雪地輕柔的言語(yǔ)，令我感到親切和愉悅。
      ⑤我之看雪，是看它的銀白空蒙，于無(wú)色中想像有色，于無(wú)形中揣測(cè)有形，于無(wú)生命中體味凜然的生命力，任思維的雪橇怡然劃向歲月深處，去領(lǐng)略世界的無(wú)涯與多姿。有人寫(xiě)道：“能欣賞荒寒幽寂的人，必定具有一種特殊的素質(zhì)，那是一種頑強(qiáng)的生命活力，那是一種桀驁不馴的人格力量。”古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩(shī)情。北宋書(shū)院中，不乏以空山荒寺，寂寞無(wú)人之境為主題的畫(huà)作。我曾在一家博物館的《寒江獨(dú)釣圖》前佇立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小與哀苦，相反，卻是挺拔的靈魂與不屈的意志。一如明人胡應(yīng)鱗所說(shuō)：“獨(dú)釣寒江雪，五字極鬧”，這個(gè)“鬧”字很刁，一下子就點(diǎn)化出了柳公《江雪》一詩(shī)中昂揚(yáng)的活力。所謂的枯寂，不過(guò)是一種表象。君不見(jiàn)恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動(dòng)，誘人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在無(wú)聲中悠然地劃行?；蛟S，只有雪天的凄冷，方能反襯人心的溫?zé)?；只有雪野的空曠，方能凸顯生命的充實(shí)。那片蒼茫空闊，并非一無(wú)所有，而是如國(guó)畫(huà)中的留白，意味深遠(yuǎn)。我欽佩胡應(yīng)鱗，他分明是將柳宗元心底的境界，玩味透徹了。
      ⑥記憶深處的大雪無(wú)邊無(wú)際，靜好如詩(shī)。我就站立在雪地里，默默地佇望著。我在一片寂寞中感受生命的怡靜與溫馨，逝去的夢(mèng)境再度重現(xiàn)，凋謝的熱情開(kāi)始復(fù)蘇，而那一瓣六角雪花，自天空落下來(lái)，咝的一聲，就在我滾熱的心窩里融化了。（選自《名家散文》）
（1）第①段中作者為什么說(shuō)“與西畫(huà)比起來(lái)，國(guó)畫(huà)手法簡(jiǎn)潔，而意韻最豐厚”？
（2）請(qǐng)從修辭的角度品味第③中“這時(shí)的內(nèi)心純凈得就像白紙，隨時(shí)等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影”一句的妙處。
（3）第④段中有“這或許是另外一種形式的行路罷”一句，其中“另外一種形式的行路”指的是什么？作者為什么會(huì)這樣認(rèn)為？
（4）第⑤段中作者說(shuō)“古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩(shī)情”，請(qǐng)你從文外舉出一例加以印證。
（5）第⑤段末“我欽佩胡應(yīng)麟，他分明是將柳宗元心底的境界玩味透徹了”一句中“柳宗元心底的境界”指的是什么？

【考點(diǎn)】散文．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/9/22 8:0:9組卷：25引用：3難度：0.1

相似題

1．現(xiàn)代文閱讀。
井岡翠竹
袁鷹??井岡山500里林海，最使人難忘的是毛竹。
??從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來(lái)出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。
??“井岡山的竹子，是革命的竹子!”井岡山人愛(ài)這么自豪地說(shuō)。
??有道是：天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名。
??是的，當(dāng)年用自己的血汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們，誰(shuí)不記得井岡山上的翠竹呢？大家用它搭過(guò)帳篷，用它做過(guò)梭鏢，用它當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯，用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)30里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹釘當(dāng)武器了，然而誰(shuí)又能把它們忘懷呢？
??你看，那邊山路上走來(lái)了兩位老表，一人提著一只竹筒。這是什么？這不是紅軍的硝鹽罐嗎？要不，是給山頭的紅軍送飯來(lái)了吧？這兩只小小的竹筒，能引起老戰(zhàn)士們多少回憶!看見(jiàn)它，就想起了竹筒飯的清香，想起了老表們冒著生命危險(xiǎn)沖過(guò)白匪封鎖線送上山來(lái)的糧食，想起了山上缺糧的年月，紅軍每天每頓只能用南瓜充饑，但是同志們?nèi)匀灰鈿怙L(fēng)發(fā)地唱：“天天吃南瓜，革命打天下!”
??你看那毛竹做的扁擔(dān)，多么堅(jiān)韌，多么結(jié)實(shí)，再重的擔(dān)子也挑得起。當(dāng)年毛委員和朱軍長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍下山去挑糧食，不就是用這樣的扁擔(dān)嗎？他們肩上挑的，難道僅僅只是糧食？不，他們挑的是中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命!我們的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們，正是用井岡山毛竹做的扁擔(dān)，挑著這一副關(guān)系著全中國(guó)人民命運(yùn)的重?fù)?dān)，從井岡山出發(fā)，走過(guò)漫漫長(zhǎng)途，一直挑到北京城。
??毛委員和朱軍長(zhǎng)下山去了，紅軍下山去了，井岡山的毛竹，同井岡山人一樣堅(jiān)貞不屈。血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！币坏酱禾?，漫山遍野，向大地顯露出無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的翠竹!
??毛竹年年長(zhǎng)，為的是向敵人示威：井岡山是壓不倒、燒不光的。毛竹年年綠，為的是等待親人，等待當(dāng)年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫長(zhǎng)的20年。20年過(guò)去了，毛竹依舊是那么青翠，那么稠密，井岡山終于換了人間!
??為了讓井岡山發(fā)展得更快，黨派來(lái)了2000名好兒女，同井岡山人一起來(lái)開(kāi)發(fā)這座萬(wàn)寶山。漫天風(fēng)雪，封住山，阻攔路，卻搖撼不了人們的意志，撲滅不了人們心頭的熊熊烈火。風(fēng)雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天比一天往上長(zhǎng)。杜鵑花開(kāi)滿山頭的時(shí)節(jié)，英雄們終于唱著凱歌，歡送親手砍下的那30萬(wàn)根毛竹，讓它們沿著滿山旋繞的滑道，一路歡唱著飛下山去了。
??你看，你看，這不是又一批新砍的毛竹滑下山來(lái)了嗎？這些青翠的竹子，沿著細(xì)長(zhǎng)的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來(lái)。它們滑下溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車(chē)，走上迢迢的征途。井岡山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等待著你們!快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風(fēng)格吧!
??井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子!你不僅曾經(jīng)為革命建立功勛，而且現(xiàn)在和將來(lái)仍然為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義大廈繼續(xù)獻(xiàn)出一切。你永遠(yuǎn)那么青翠，永遠(yuǎn)那么挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人，也是億萬(wàn)中國(guó)人民的革命氣節(jié)和革命精神!
（1）文章開(kāi)篇告訴我們，“井岡山500里林海，最使人難忘的是毛竹”。那么井岡山的竹子為什么使人難忘呢？
（2）從文章的哪些內(nèi)容你能讀出“井岡山的竹子，是革命的竹子”？
（3）仔細(xì)閱讀文章，想一想：文章僅僅是在贊頌竹子嗎？
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：17引用：0難度：0.9
解析
2．比喻與象征有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)椋罕扔?，喻體和本體之間有相似點(diǎn)；象征，象征體和本體之間也有相似點(diǎn)。說(shuō)它們有區(qū)別，是因?yàn)椋罕扔骱拖笳鞣謱儆趦蓚€(gè)不同的范疇：比喻是一種修辭手法，而象征則是文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。從具體運(yùn)用上來(lái)說(shuō)，比喻主要表現(xiàn)在造句上，它往往是一句話或幾句話；而象征主要表現(xiàn)在篇章上，它往往是一段、幾段乃至全篇。二者的作用也不一樣：比喻的目的是把事物說(shuō)得通俗易懂，形象生動(dòng)，便于人們理解和感受；象征是用具體、形象的事物去表現(xiàn)人的品質(zhì)或社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，目的是激發(fā)人們的感情，使人們深刻地認(rèn)識(shí)這些本質(zhì)特征。我們學(xué)過(guò)的《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《井岡翠竹》都用了象征手法。
（1）《海燕》也用了象征手法，分別指出下列形象各象征什么。
①海燕

②海鷗、海鴨、企鵝

③烏云、雷鳴、閃電

④大海、波浪

⑤暴風(fēng)雨

⑥整個(gè)海上景象

（2）本文不少地方用了比喻的修辭方法?？聪铝斜扔骶?，在句后的括號(hào)內(nèi)注明是明喻、暗喻還是借喻，并用“ ”標(biāo)出本體，用“ ”標(biāo)出喻體，在比喻詞下加“ ”。
①海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
②狂風(fēng)緊緊地抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。
③它飛舞著，像個(gè)精靈。
④這些閃電的影子，活像一條條火蛇，在大海里蜿蜒游動(dòng)，一晃就消失了。
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：24引用：1難度：0.5
解析
3．白楊禮贊
    ①白楊樹(shù)實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹(shù)！
      ②汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾百萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波：這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你，你會(huì)忘記了汽車(chē)是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了：“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？
      ③然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排，不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的！
      ④那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！
      ⑤那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
      ⑥這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！
      ⑦它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子；但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！
      ⑧白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
      ⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木，去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)罷，我要高聲贊美白楊樹(shù)！
（原載《文藝陣地》月刊第6卷第3期，有刪改）
鏈接材料一
      ①井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。
      ②從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有卻也亭亭玉立，別有一翻神采。
      ③“井岡山的竹子，是革命的竹子！”井岡山人愛(ài)這么自豪地說(shuō)。
      ④有道是：天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名。
      ⑤是的，當(dāng)年用自己的血和汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們，誰(shuí)不記得井岡山上的翠竹呢？用它搭過(guò)帳篷；用它做過(guò)梭鏢；用它當(dāng)罐盛過(guò)水，當(dāng)碗蒸過(guò)飯；用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹釘當(dāng)武器了，然而誰(shuí)又能把它們忘懷呢？
      ⑥井岡山的毛竹，同井岡山的人民一樣，堅(jiān)貞不屈。血雨腥風(fēng)，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地上的竹根?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的翠竹。
      ⑦井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子！你永遠(yuǎn)那么青翠，永遠(yuǎn)那么挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭，你是英雄的井岡山的象征！
（選自袁鷹《井岡翠竹》，有刪改）
鏈接材料二
      1928年4月，朱德、陳毅率南昌起義殘部與毛澤東在井岡山會(huì)師，兩軍計(jì)萬(wàn)余人，改為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。從此，在毛澤東、朱德的領(lǐng)導(dǎo)下，井岡山根據(jù)地大力發(fā)展黨組織，深入開(kāi)展土地革命斗爭(zhēng)，鞏固擴(kuò)大紅軍力量，建立湘贛邊界工農(nóng)政權(quán)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝第一個(gè)立足點(diǎn)。
（選自百度百科《井岡山精神》）
（1）選文第②段為什么用大段文字描寫(xiě)高原景象？
（2）白楊樹(shù)有著怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行概括。
（3）選文第⑦段運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？這種寫(xiě)法有什么效果？
（4）文章最后一段提到了楠木，這樣寫(xiě)的用意是什么？
（5）選文以白楊禮贊為題目有什么好處？
（6）選文第⑤段與材料鏈接一第②段兩者描寫(xiě)景物的順序有什么不同？
（7）結(jié)合材料鏈接一，分析為什么第⑦段說(shuō)“井岡山的翠竹是革命的竹子”？
（8）試分析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。
竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地上的竹根。
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：56引用：2難度：0.5
解析

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