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人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第一單元》2020年單元測(cè)試卷(2)
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試題詳情
閱讀文章,回答問(wèn)題。
為人民服務(wù)
①
毛澤東
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。張思德
②
同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。
人總是要死的,但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!睘槿嗣窭娑?,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。
因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人,誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì),我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦。“精兵簡(jiǎn)政”這一條意見(jiàn),就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的;他提得好,對(duì)人民有好處,我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。
我們都是來(lái)自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬(wàn)人口的根據(jù)地,但是還不夠,還要更大些,才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候,要看到成績(jī),要看到光明,要提高我們的勇氣。中國(guó)人民正在受難,我們有責(zé)任解救他們,我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲,死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益,想到大多數(shù)人民的痛苦,我們?yōu)槿嗣穸?,就是死得其所。不過(guò),我們應(yīng)當(dāng)盡量減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫助。
今后我們的隊(duì)伍里,不管死了誰(shuí),不管是炊事員,是戰(zhàn)士,只要他是做過(guò)一些有益的工作的,我們都要給他送葬,開(kāi)追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了,開(kāi)個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法,寄托我們的哀思,使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。
【注】①本文是毛澤東主席1944年9月8日在中共中央警備團(tuán)追悼張思德大會(huì)上的講演。②張思德,四川儀隴人,中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在1933年參加紅軍,經(jīng)歷長(zhǎng)征,負(fù)過(guò)傷,是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。1944 年9月5日在陜北安塞縣山中燒炭,因炭窯崩塌而犧牲。
(1)文章第一自然段在表達(dá)上具有怎樣的特點(diǎn)?
(2)從使用的場(chǎng)合看,本文應(yīng)為悼詞,它與一般悼詞有什么不同?
(3)本文在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)?
【考點(diǎn)】
散文
.
【答案】
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【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:2
引用:9
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
炒米和焦屑
汪曾祺
小時(shí)讀《板橋家書》,“天寒冰凍時(shí)暮,窮親戚朋友到門,先泡一大碗炒米送手中,佐以醬姜一小碟,最是暖老溫貧之具”,覺(jué)得很親切。鄭板橋是興化人,我的家鄉(xiāng)是高郵,風(fēng)氣相似。這樣的感情,是外地人不易領(lǐng)會(huì)的。炒米是各地都有的,但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了,咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開(kāi)水”,車站碼頭都有得賣,那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的,不像我們那里。我們那里也有炒米糖,像別處一樣,切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有搓成圓球的,叫作“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說(shuō)的炒米,是不加糖黏結(jié)的,是“散裝”的;而且不是作坊里做出來(lái),是自己家里炒的。
說(shuō)是自己家里炒,其實(shí)是請(qǐng)了人來(lái)炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝,并不是人人都會(huì)的。入了冬,大概是過(guò)了冬至吧,有人背了一面大篩子,手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟,大街小巷地走,這就是炒炒米的。有時(shí)帶一個(gè)助手,多半是個(gè)半大孩子,是幫他燒火的。請(qǐng)到家里來(lái),管一頓飯,給幾個(gè)錢,炒一天?;蚨罚虬胧?。像我們家人口多,一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需-次炒齊,沒(méi)有零零碎碎炒的。過(guò)了這個(gè)季節(jié),再找炒炒米的也找不著。一炒炒米,就讓人覺(jué)得,快要過(guò)年了。
裝炒米的壇子是固定的,這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”,不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的,一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”。柚子,——我們那里柚子不多見(jiàn),從頂上開(kāi)一個(gè)洞,把里面的瓤掏出來(lái),再塞上米糠,風(fēng)干,就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。
我父親有一個(gè)很怪的朋友,叫張仲陶。他很有學(xué)問(wèn),曾教我讀過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn),不治生業(yè),整天在家研究易經(jīng),算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說(shuō)他有幾卦算得極靈。有一家,丟了一只金戒指,懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉,來(lái)求張先生算一卦。張先生算了,說(shuō)戒指沒(méi)有丟,在你們家炒米壇蓋子上。一找,果然。我小時(shí)就不大相信,算卦怎么能算得這樣準(zhǔn),怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢?不過(guò)他的這一卦說(shuō)明了一件事,即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。
炒米這東西實(shí)在說(shuō)不上有什么好吃。家常預(yù)備,不過(guò)取其方便。用開(kāi)水一泡,馬上就可以吃。在沒(méi)有什么東西好吃的時(shí)候,泡一碗,可代早晚茶。來(lái)了平常的客人,泡一碗,也算是點(diǎn)心。鄭板橋說(shuō)“窮親戚朋友到門,先泡一大碗炒米送手中”,也是說(shuō)其省事,比下一碗掛面還要簡(jiǎn)單。炒米是吃不飽人的。一大碗,其實(shí)沒(méi)有多少東西。我們那里吃泡炒米,一般是抓上一把白糖,如板橋所說(shuō)“佐以醬姜一小碟”,也有,少。我歲數(shù)大了,如有人請(qǐng)我吃泡炒米,我倒寧愿來(lái)一小碟醬生姜,——最好滴幾滴香油,那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法,用油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫作“蛋癟子”,抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰(shuí)家要是老給孩子吃這種東西,街坊就會(huì)有議論的。
我們那里還有一種可以急就的食品,叫作“焦屑”
。煳鍋巴磨成碎末,就是焦屑。我們那里,餐餐吃米飯,頓頓有鍋巴。把飯鏟出來(lái),鍋巴用小火烘焦,起出來(lái),卷成一卷,存著。鍋巴是不會(huì)壞的,不發(fā)餿,不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量,就用一具小石磨磨碎,放起來(lái)。焦屑也像炒米一樣。用開(kāi)水沖沖,就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀,有點(diǎn)像北方的炒面,但比炒面爽口。我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑,除了方便,原來(lái)還有一層意思,是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí),可以用來(lái)充饑。有一年,記不得是哪一年,總之是我還小,還在上小學(xué),兩支軍隊(duì)在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗,很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念,大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的,進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽(yáng)觀,這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀。祖母指揮著,特別關(guān)照,把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上,爬到呂祖樓上去,看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著,覺(jué)得有點(diǎn)緊張,也覺(jué)得好玩。很多人家住在一起,不能煮飯,這一晚上,我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的。沒(méi)有床鋪,我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來(lái),在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。
第二天,沒(méi)事了,大家就都回家了。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章先寫四川“炒米糖開(kāi)水”,再寫家鄉(xiāng)高郵的炒米,在對(duì)比中凸顯食物特點(diǎn),引發(fā)讀者的閱讀興趣。
B.作者在文中多處用細(xì)膩的筆觸來(lái)寫炒米和焦屑的制作、吃法等,是為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動(dòng)蕩。
C.作者在文中講述了生活中吃炒米的故事,多用口語(yǔ)化的表達(dá),讀起來(lái)親切自然,富有生活氣息。
D.文中畫線句子承上啟下,既小結(jié)炒米方便的特點(diǎn),又引出另一種可以急就的叫焦屑的食品。
(2)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文中寫到鄭板橋與炒米的故事、父親的朋友算卦的故事、避難紅十字會(huì)的故事,豐富了文章內(nèi)容,增加了文章的趣味性。
B.文章平淡質(zhì)樸,不事雕琢,多用民間鮮活的口語(yǔ)少用修辭;多是聊天談話的語(yǔ)氣,如敘家常。
C.文章結(jié)尾部分寫炒米和焦屑的應(yīng)急之用,將其放在幼年躲避戰(zhàn)亂的背景下來(lái)寫,增強(qiáng)文章的年代感。
D.文章雖然題為“炒米和焦屑”,但大部分篇幅寫的是炒米,用于焦屑的筆墨相對(duì)很少,表明作者還是比較鐘情于炒米的。
(3)結(jié)合文本,分析文章開(kāi)篇引用《板橋家書》中關(guān)于炒米的敘述的作用。
(4)作者最后說(shuō)“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚”,怎樣理解這句話?
發(fā)布:2024/11/4 9:0:1
組卷:21
引用:7
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
父親的家國(guó)
鮑鵬山
2004年暑假,我回老家看望父親。父親骨瘦如柴,雙目視力幾乎完全喪失,兩耳的聽(tīng)力也微乎其微。在精力好的時(shí)候,他給我們說(shuō)起他年輕時(shí)候的孤危和艱難。鮑姓在當(dāng)?shù)厥切⌒眨业淖娓笡](méi)有兄弟,單門獨(dú)戶又忠厚樸拙,我父親也只有弟兄二人,叔叔老實(shí)可欺。說(shuō)著說(shuō)著,父親就給我們背了一首詩(shī):
人情相見(jiàn)不如初,多少英雄守困途。
錦上添花到處有,雪中送炭世間無(wú)。
時(shí)來(lái)易借金千兩,運(yùn)去難賒酒半壺。
識(shí)破人情全是假,還須自己著功夫。
背完此詩(shī),父親還順帶跟我們說(shuō)起他的一位朋友。說(shuō)起我父親的這位“朋友”,我們倒都認(rèn)識(shí),是鎮(zhèn)上人。那時(shí)的鎮(zhèn)上人,吃商品糧的,和我們相比,幾乎是兩重天。在我的記憶中,他們好像沒(méi)有什么來(lái)往,也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們有什么杯酒之歡。到了后來(lái),竟至于不來(lái)往了。原來(lái),有一年,我父親的這位朋友病了,父親要去看望,可是家里實(shí)在太窮,什么也拿不出來(lái),躊躇多日,只好硬著頭皮,幾乎空手去了。心想,朋友一定會(huì)理解。但沒(méi)想到,朋友一見(jiàn)父親幾乎空著手,當(dāng)時(shí)就拉下了臉。我父親覺(jué)得大受傷害,也對(duì)“朋友”等等,心灰意冷。
父親一生性情剛烈慷慨,仗義重誼,這次,他給我們背這首詩(shī),帶著滿腹傷感,幾乎唏噓。我心里極感震動(dòng),那種人生的寒涼,一下子就包圍了我。我問(wèn)父親,這是誰(shuí)的詩(shī)?父親說(shuō),他也不知道,是他年輕時(shí),到一戶人家,人家的中堂上,就寫著這首詩(shī),因?yàn)檎f(shuō)中心中隱痛,觸動(dòng)心中感慨,一下子就記住了。
過(guò)了幾日,我和大哥坐在父親病床邊,父親和我們聊,那天他的情緒很好,他說(shuō)有一首詩(shī),是邵康節(jié)先生的,很好,就又背給我們聽(tīng):
每日清晨一炷香,謝天謝地謝三光。
惟求處處田禾熟,但愿人人壽命長(zhǎng)。
國(guó)有忠臣扶社稷,家無(wú)逆子惱爺娘。
四方平定干戈息,我縱貧時(shí)也不妨。
我父親少時(shí)讀私塾,讀《語(yǔ)》《孟》,讀《千家詩(shī)》,幾年的私塾教育,使他終生都像一個(gè)讀書人,有著讀書人的情懷氣質(zhì),常常民胞物與,感懷萬(wàn)端;有著讀書人的思維方式,時(shí)時(shí)禮義廉恥,仁義道德;還有著天下家國(guó)的眼光,總是忠臣孝子,修身齊家。我后來(lái)到了城市,在城市里見(jiàn)到不少我父親這個(gè)輩分的人,他們大多認(rèn)識(shí)字,能讀報(bào),還有各自的技術(shù)或?qū)I(yè),見(jiàn)識(shí)也廣,但是卻毫無(wú)父親的那種讀書人的氣質(zhì)。這促使我思考什么才是真正的教育,什么才是真正的文化,什么才是真正的素質(zhì)。
但是啊,深受私塾熏陶的父親后來(lái)卻終生在農(nóng)村,做一個(gè)地道的農(nóng)民,身邊幾乎沒(méi)有一個(gè)人能理解他的情懷和感慨。他是何等的孤獨(dú)啊。
這種孤獨(dú),是那樣的深,卻又那樣的長(zhǎng)--長(zhǎng)到他自己的一生
。
他后來(lái)砸鍋賣鐵,也要讓我們念書,在沒(méi)有高考的時(shí)代,在社會(huì)禁錮階層流動(dòng)的時(shí)代,這樣的讀書完全沒(méi)有什么目的。他大概是太寂寞了吧,希望通過(guò)自己的培養(yǎng),讓我們能聽(tīng)懂他的心聲?
我在父親給我背的兩首詩(shī)中,感受到了他對(duì)這個(gè)世界的失望和傷感,也感受到了他對(duì)家國(guó)的真誠(chéng)祈禱。
不久,我的父親就去世了。在那樣偏僻的鄉(xiāng)下,在那樣一個(gè)完全無(wú)人注意的角落,我的農(nóng)民父親,對(duì)人生有著那樣蒼涼的感受,還有著那樣深重的對(duì)家國(guó)的關(guān)懷。
這令人難以置信,
這是一個(gè)文化的奇跡,也是一個(gè)人的奇跡
。
父親曾經(jīng)對(duì)我有很多的期望,但是,他最后對(duì)我的交代,就僅僅是希望我花錢不要太大手大腳,“你負(fù)擔(dān)重啊?!边@是他對(duì)我說(shuō)的最后的話。
我知道我不能讓父親對(duì)我完全滿意。但我會(huì)一直秉持良心寫作和教書,因?yàn)椋疑钤诟赣H的家國(guó),我會(huì)像我父親一樣,為天下家國(guó)祈禱。
(摘自《經(jīng)典美文》)
(1)理解文中畫線句子的含意。
①這種孤獨(dú),是那樣的深,卻又那樣的長(zhǎng)--長(zhǎng)到他自己的一生。
②這是一個(gè)文化的奇跡,也是一個(gè)人的奇跡。
(2)“父親”是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。
(3)文中兩次引述“父親”背誦的詩(shī)歌,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。
(4)“父親”對(duì)“我”說(shuō)的最后的話:“你負(fù)擔(dān)重啊?!闭?qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)“父親”這句話的理解。
發(fā)布:2024/11/4 19:0:2
組卷:25
引用:4
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
我與地壇(節(jié)選)
史鐵生
①我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園,實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有開(kāi)展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。
②地壇離我家很近?;蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。總之,只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了,而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京,就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方-五十多年間搬過(guò)幾次家,可搬來(lái)搬去總是在它周圍,而且是越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
③它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午,我搖著輪椅進(jìn)入園中,它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí),太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大,也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見(jiàn)自己的身影。
④自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子,就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的:“在人口密聚的城市里,有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處,像是上天的苦心安排。”
⑤兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫道:“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣,別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)?!薄皥@子無(wú)人看管,上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò),園子里活躍一陣,過(guò)后便沉寂下來(lái)?!薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼,我把輪椅開(kāi)進(jìn)去,把椅背放倒,坐著或是躺著,看書或者想事,撅一杈樹(shù)枝左右拍打,驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲?!薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了,祈禱一回便支開(kāi)翅膀,忽悠一下升空了;樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻,寂寞如一間空屋;
露水在草葉上滾動(dòng),聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開(kāi)萬(wàn)道金光
。”“滿因子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng),窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?!边@都是真實(shí)的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。
⑥
除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去,除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它
,地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò),差不多它的每一平米草地上都有過(guò)我的車輪印。無(wú)論是什么季節(jié),什么天氣,什么時(shí)間,我都在這園子里待過(guò)。有時(shí)候待一會(huì)兒就回家,有時(shí)候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了,我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事,也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí);上天在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候,忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你,你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排?
⑦剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的,不是能夠一次性解決的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以,十五年了,我還是總得到那古園里去,去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁,去默坐,去呆想,去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時(shí)間,一群雨燕便出來(lái)高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如冬天雪地上孩子的腳印,總讓人猜想他們是誰(shuí),曾在哪兒做過(guò)些什么,然后又都到哪兒去了;譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒,你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒,它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒,從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候;譬如暴雨驟臨園中,激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味,讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件;譬如秋風(fēng)忽至,再有一場(chǎng)早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的,味道不能寫只能聞,要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A.文中“宿命”一詞表明作者與地壇冥冥之中的緣分,在史鐵生看來(lái),相逢看似偶然卻有著隱秘的必然聯(lián)系。
B.“逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”中兩個(gè)“世界”分別指讓作者失落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和讓作者內(nèi)心寧?kù)o的精神家園。
C.第⑥段中畫波浪線的句子重在表現(xiàn)作者因雙腿殘廢而不能實(shí)現(xiàn)進(jìn)入那幾座殿堂、登上那座祭壇愿望的遺憾之情。
D.“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”一句,將“死”說(shuō)成“節(jié)日”,體現(xiàn)出作者對(duì)“死”有了獨(dú)特而深刻的領(lǐng)悟。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。”作者運(yùn)用反復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了地壇在自己生命中的特殊地位。
B.第③段中“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”四個(gè)動(dòng)詞,既寫出地壇歷盡滄桑,又強(qiáng)化了地壇和“我”的關(guān)系。
C.第⑤段作者大量引用自己小說(shuō)中關(guān)于描寫地壇“荒蕪”景物的語(yǔ)句,意在表明他在小說(shuō)創(chuàng)作方面的突出才能。
D.本文在描寫景物和追憶往事中穿插了許多哲理性的語(yǔ)句,增強(qiáng)了文章的思辨性,能激起讀者對(duì)生命的思考。
(3)文中畫橫線的句子生動(dòng)形象、富有意蘊(yùn),請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
(4)對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō),地壇有著非凡的意義。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勊侨绾卧诘貕囊龑?dǎo)下逐步走出人生困境的。
發(fā)布:2024/11/5 11:0:2
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