閱讀下面文字，完成各題。
      現(xiàn)在不斷有人提問，為什么我們這個堪稱偉大的時代卻出不了偉大的作家？對此我的想法是，現(xiàn)在是一個無權威的、趣味分散的時代，一個作家很難得到全民集中的認可。事實上，要成為一位大家公認的偉大作家，需要時間的考驗，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個時代，消費與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以致那種具有巨大原創(chuàng)力的作品很難產(chǎn)生。當然，當代中國缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問題。比如市場需求之多與作家生活體驗不足的矛盾，市場要求產(chǎn)出快與創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等。而這當中，正面精神價值的匱乏或無力，無疑是當下文學創(chuàng)作中最為重要的缺失。
      所謂正面精神價值，指的就是那種引導向善、呼喚愛、爭取光明、辨明是非、正面造就人的能力。這種價值在文學作品中的體現(xiàn)，與作家對民族的精神資源的利用密切相關。我們民族的精神資源很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出“去資源化”的傾向，他們不知如何利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會寫出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還有另外一種主體精神弱化的現(xiàn)象。很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關懷。作家的責任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價值所在。當他們喪失了對生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時候，文學就不會有什么真正的生命了。
      老舍先生曾將長篇小說《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文學中公認的經(jīng)典。他幽默地說：“我在經(jīng)濟上吃了虧，在藝術上占了便宜?！比绻裉斓淖骷叶伎舷逻@種苦功，那么消費的時代再洶洶然，我們?nèi)匀豢梢詫φ鸷橙诵牡暮米髌返某霈F(xiàn)滿懷期望。
（1）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 

C

C

A.文章從外因時代環(huán)境和內(nèi)因作家自身兩方面分析了當代中國缺乏偉大的作家的原因。
B.文章借助“正面精神價值”的概念，論證了當代作家創(chuàng)作出深刻作品的重要路徑。
C.文章指出有的作品只有暴露和批判、一味描寫生活瑣事都是作家主體精神弱化的表現(xiàn)。
D.全文論述了當今時代出不了偉大的作家的原因，一是作品經(jīng)不住時間的考驗；二是作家缺乏正面精神價值。
（2）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A.我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。
B.所謂“去資源化”，就是作品只有批判和暴露，而沒有充分利用社會生活的資源。
C.充斥暴力和血腥的文學作品使人看不到一點希望，這是正面精神價值缺失的結果。
D.作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒有擔負起自己的社會責任。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.作家作品中正面精神價值的匱乏或無力，是當代中國文學創(chuàng)作中最應該引起重視的問題。
B.是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價值的能否體現(xiàn)。
C.要保持文學生命，作家就應該對生活具有敏感和疼痛感，堅持把敘事從趣味推向存在。
D.老舍把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作品。