體育
古希臘是商業(yè)貿(mào)易興盛地區(qū),民風(fēng)習(xí)俗崇尚競(jìng)爭(zhēng),以體育競(jìng)技為歡樂,以逞強(qiáng)取勝為滿足,并且把這種滿足的歡樂奉獻(xiàn)給奧林匹亞諸神,創(chuàng)造了奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)。希臘人在體育競(jìng)賽中制定了平等、公正的規(guī)則,凡是在體育場(chǎng)上參加比賽的人都是平等的,只要你有能力,你就可以取得優(yōu)勝,戴上冠軍的桂冠,受到城邦的重視。裁判員對(duì)于場(chǎng)上比賽的運(yùn)動(dòng)員一視同仁,只要你是希臘血統(tǒng)的人,無(wú)論是貴族還是平民,凡是參加比賽的都按同一規(guī)則來(lái)對(duì)待。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)雖然有鼓舞人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的優(yōu)點(diǎn),但是也有縱容貪得無(wú)厭、恃強(qiáng)兇狠的缺陷。
中國(guó)早在周朝初年就有射箭、摔跤、御車等體育競(jìng)技比賽。到了漢代,還創(chuàng)造了集體的蹴鞠競(jìng)賽方式。這些體育競(jìng)賽都是以評(píng)價(jià)一個(gè)人的品行為目的,參加者必須遵守嚴(yán)格的禮儀規(guī)范。這種競(jìng)爭(zhēng)是君子之爭(zhēng),只要在競(jìng)賽中用盡自己的技術(shù),就達(dá)到了參加的目的,不太計(jì)較比賽的成績(jī),重要的是在比賽過程中禮儀規(guī)范能不能夠得到很好的展現(xiàn)。成功與失敗之間沒有天然的鴻溝,這樣的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使得中國(guó)古代體育成為教化民眾的重要工具。
——摘編自崔懷猛《導(dǎo)致古代中西方體育差異性因素分析》閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),闡釋古代希臘和古代中國(guó)體育所折射出的文化傳統(tǒng)。要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:18引用:5難度:0.3
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1.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底說:“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復(fù)禮?!?;“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……。”
材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?!彼澝揽浊稹爸辉V諸道德,不宣傳神怪?!彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué),并以中國(guó)為理想國(guó),提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對(duì)中國(guó)文化,尤其是無(wú)制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學(xué)的國(guó)際影響》材料三 中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來(lái),是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu),一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始,中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時(shí)代性?!胀鈬?guó)文化,進(jìn)行文化交流,就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來(lái),出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?!裉斓闹袊?guó),對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對(duì)中國(guó)的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?
(2)據(jù)材料二,指出歐洲思想家對(duì)待中國(guó)文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。
(3)據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明近代中國(guó)社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來(lái)“重建文化自信心的”。
(4)據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)“今天中國(guó)對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5 -
2.夏曾佑認(rèn)為:“中國(guó)之有周人,猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是( )
A.周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ) B.周和希臘政治制度相同 C.東西方文化雖所屬不同但當(dāng)時(shí)交流頻繁 D.東、西方文化同時(shí)形成 發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5 -
3.東西方的教育有很大不同,東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對(duì)外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué),追求力量。這體現(xiàn)了____對(duì)教育的制約作用( )
A.生產(chǎn)力 B.政治制度 C.文化 D.人口 發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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