閱讀材料，完成下列要求。
材料一：早期國(guó)家時(shí)期，治國(guó)猶如治家以安定、和睦為先。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，社會(huì)的每一分子通過血緣關(guān)系這一紐帶聯(lián)系在一起。“禮之用，和為貴”，諸子百家均認(rèn)為社會(huì)成員之間應(yīng)和睦相處，不爭(zhēng)、無訟?！詽h代獨(dú)尊儒術(shù)以后，孔子所說的“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”這一觀點(diǎn)，“成為兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)一以貫之的基本訴訟理念，深深影響著中國(guó)古代的訴訟立法和司法實(shí)踐成為千百年來司法活動(dòng)和訴訟實(shí)踐的行動(dòng)指南……”“無訟”理想的淵源也包括“天人合一”的理念，即天人感應(yīng)相通，合而為一，天道自然和諧的秩序應(yīng)該為社會(huì)秩序所效仿。
材料二：在任何一個(gè)國(guó)家，社會(huì)的和諧穩(wěn)定、秩序的井然有序都是為政者追求的目標(biāo)之一。中國(guó)古代社會(huì)亦然。統(tǒng)治階級(jí)鼓吹構(gòu)造一個(gè)無訟、獄空的理想社會(huì)，從具有神秘色彩的《周易》所謂的“訟，終兇”，到后世一以貫之的儒家思想所提倡的忍讓、不爭(zhēng)，都極力反對(duì)爭(zhēng)訟。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到“無訟”的目標(biāo)，采取各種手段勸民息訟。清代某地地方官的《勸民息訟告示》說：“本府不忍見你如此，所以苦口勸你”，若進(jìn)行訴訟“家產(chǎn)先已典賣空了，你的身子先已折磨壞了”，“枷杖收卡”“敗了身家，送了性命”。此外，審判程序嚴(yán)格（形式化）、訴訟成本高等，也是勸誡民眾息訟的理由。調(diào)處息訟是州縣官的政績(jī)和“大計(jì)”（考察地方官）的重要指標(biāo)。因此州縣官對(duì)于自理案件，首先著眼于調(diào)處，調(diào)處不成時(shí)，才予以審決。
——以上材料均摘編自張建峰《古代民事司法領(lǐng)域憐貧扶弱現(xiàn)象研究》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)古代“無訟”理想的思想淵源及其產(chǎn)生的意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括地方官員熱衷于追求“無訟”的原因及其常見手段。