北魏早期，祭祀以自然崇拜和女性祖先為主。孝文帝執(zhí)政后改革傳統(tǒng)祭祀制度，華夏圣君日益與北魏統(tǒng)治者的血緣祖先結(jié)合成為北魏政權(quán)的祖先神并與儒家先賢共同成為祭祀的主要對象。這一改變意在（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】孝文帝改革的內(nèi)容；孝文帝改革的評價(jià)．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：10引用：15難度：0.6
相似題
-
1．北魏確立了“存留養(yǎng)親”條款：死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母無人照顧，而犯罪者又是家中的獨(dú)子“單丁”，律則網(wǎng)開一面，可奏請皇帝予以寬宥；《唐律》對存留養(yǎng)親制度又作了詳細(xì)規(guī)定，該制度一直保留到清代?！按媪麴B(yǎng)親”的規(guī)定（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 3:30:1組卷：20引用：23難度：0.7 -
2．北魏租調(diào)制是與均田制配套的措施，政府依靠三長整理戶籍，以一夫一婦為戶口單位征課租調(diào)，規(guī)定每年向政府納帛1匹、粟2石。這說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 21:0:2組卷：25引用：14難度：0.6 -
3．“民族根底，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者?！匝瞿街性幕?，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣?！辈牧显u述的事件是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 4:0:1組卷：3引用：6難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~