當前位置： 2021年河南省鄭州外國語學校高考語文調研試卷（八）> 試題詳情

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閱讀下面的文字，完成下列各題。
廢園外
巴金
    ①晚飯后出去散步，走著走著又到了這里來了。
      ②從墻的缺口望見園內(nèi)的景物，還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個角落里，一簇深紅色的花盛開，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架子上。
      ③我看看花，花開得正好，大的花瓣，長的綠葉。這些花原先一定是種在窗前的。我想，一個星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光便會落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹，把年輕人的渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。
      ④但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要倒塌了。只有園子里還蓋滿綠色?；ㄟ€在盛開。倘使花能夠講話，它們會告訴我，它們所看見的窗內(nèi)的面顏，年輕的，中年的。是的，年輕的面顏，可是，如今永遠消失了。因為花要告訴我的不只這個，它們一定要說出八月十四日的慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的。不到一刻鐘的工夫，一座花園便成了廢墟了。
      ⑤我望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復活了。在那些帶著旺盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點被人踐踏的痕跡。但是耳邊忽然響起一個女人的聲音：陳家三小姐，剛才挖出來。我回頭看，沒有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。
      ⑥那天中午我也走過這個園子，不過不是在這里，是在另一面，就是在樓房的后邊。在那個中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的。中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰也不會想到這是人腿。人們還在那里挖掘。遠遠地在一個新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進去，七八個人帶著悲戚的面容，對著那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識的吧。那個中年婦人指著露腿的死尸說：陳家三小姐，剛才挖出來。以后從另一個人的口里我知道了這個防空洞的悲慘故事。
      ⑦一只帶泥的腿，一個少女的生命。我不認識這位小姐，我甚至沒有見過她的面顏。但是望著一園花樹，想到關閉在這個園子里的寂寞的青春，我覺得心里被什么東西搔著似的痛起來。連這個安靜的地方，連這個渺小的生命，也不為那些太陽旗的空中武士所寬容。兩三顆炸彈奪走了年輕人的渴望。炸彈毀壞了一切，甚至這個寂寞的生存中的微弱的希望。這樣地逃出囚籠，這個少女是永遠見不到園外的廣大世界了。
      ⑧花隨著風搖頭，好像在嘆息。它們看不見那個熟悉的窗前的面龐，一定感到寂寞而悲戚吧。
      ⑨但是一座樓隔在它們和防空洞的中間，使它們看不見一個少女被窒息的慘劇，使它們看不見帶泥的腿。這我卻是看見了的。關于這我將怎樣向人們訴說呢？
      ⑩夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花搖頭的姿態(tài)還是看得見的。周圍沒有別的人，寂寞的感覺突然侵襲到我的身上來。為什么這樣靜？為什么不出現(xiàn)一個人來聽我憤慨地講述那個少女的故事？難道我是在夢里？
?臉頰上一點冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢。我不能長久立在大雨中。我應該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。
1941年8月16日在昆明
（1）下列對這篇文章的思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是
D
D

A．作者在看到園中美好的景象時，借花樹一景，想象園中的人在日寇轟炸前的美好生活，從而為后文寫美好的毀滅奠定基礎。
B．結尾一段語言簡淡、自然，但意蘊豐富，用意深刻：“冷雨”將作者拉回現(xiàn)實，凸顯內(nèi)心的悲涼；“到處漏雨”則含蓄控訴了日寇的罪惡。
C．廢園中有多人慘死，但作者集中筆墨寫了一位年輕的女子，因為一個風華正茂的少女被窒息的悲劇更能觸動人的悲憫之心。
D．面對慘景，作者有著深重的悲哀，可惜無人理解，無人傾聽，內(nèi)心十分寂寞，因此對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒。
（2）文章多次寫到園中的花木，有什么作用？請聯(lián)系相關文字作簡要分析。
（3）本文主要描繪了“廢園”的景象，但作者卻以“廢園外”為題，這是為什么呢？請根據(jù)文章的內(nèi)容和敘寫角度加以探究。

【考點】散文．

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：3難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
奇崛的峭石
張夢陽      ①平生有兩大愛好，一是在書房里獨自靜靜地翻書；二是到山野間游山逛水，自由散想。
      ②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰間，瑰麗、火紅的朝霞映襯中，有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石，立時驚呆了。佇步凝望，恍然覺得這紅霞中的黑色峭石，很像是魯迅的頭像，奇挺，堅硬，不同凡響，令人神往。
      ③是的，魯迅就是20世紀中國一尊奇崛的峭石。
      ④20世紀初葉，國難當頭，人們紛紛“競言武事”，青年魯迅卻頂著對物質“崇奉逾度”的“質化”逆風，獨樹一幟，提出“首在立人，人立而后凡事舉”。在異國日本遙望中國茫茫大地，嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在”？反復嘆道“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫”！
      ⑤經(jīng)過十年沉默，1918年5月，五四前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對“正人君子”鞭辟入里的批判，對既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時代”的期盼，震撼著人心。他的精神力量和文學天才，無人望其項背，無論是小說，還是雜文，散文詩，文學史研究，“文明批評”和“社會批評”，只要他一進入，就會立起一座奇聳的高峰?！爸挥X得受著一種痛快的刺激，猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調，對照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構成了異樣的風格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺?！?sup>[注]盡管也有人用惡罵來歡迎他，但也不能不承認他的奇崛。
      ⑥本來已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫自己的文學史著作，卻因革命青年橫遭屠殺，當權者“暴殄天物”，“對于別個的不能再造的生命和青春，更無顧惜”而毅然辭去教職，與愛人許廣平棲居上海，專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽社“革命文學”青年的圍攻與漫罵，逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，從《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”；從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗！從而洞察出某些“領導者”不過是“借革命以營私”，與權力者“爭奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了！
      ⑦而最為奇崛的是臨終遺言：“一個都不寬??！”
      ⑧后人可以因此也“不寬恕”他，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個世紀。今后無疑還要繼續(xù)下去，甚至要遇到更為嚴峻的挑戰(zhàn)，但無論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價值，在于他對中國人思維的批判，扭轉了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，變奴性思維為獨立思考，從而為中華民族的理性自覺做出了劃時代的歷史貢獻。由于魯迅是以思想家兼文學家的形象化的方式，致力于中國人思維的扭轉的，所以比單一的哲學家或者文學家產(chǎn)生了大得多的綜合效應，在中國近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉國人的傳統(tǒng)思維定式，反抗黑暗，革除時弊，就必須有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必然是一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對不是一塊順應時流的光滑圓潤的鵝卵石。
      ⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來不相信什么“導師”，自己也絕不以“導師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時弊同時滅亡。
      ⑩我們紀念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標準要求他。那樣，我們反倒會失去魯迅，也證明我們自己沒有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅，是因為他畢生所批判的時弊尚在。
?中國需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”，這般奇崛的峭石。
【注】出自茅盾《讀＜吶喊＞》。
（1）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A．不僅僅是小說創(chuàng)作，魯迅在雜文和散文詩創(chuàng)作、文學史研究、“文明批評”與“社會批評”等方面都有突出成就，其文學天才和巨大的精神力量無人能比。
B．魯迅總是得罪人，曾遭“革命文學”青年的圍攻與漫罵，左派、右派和中間派全都反對他。他不善與人交往，樂于孤軍奮戰(zhàn)，臨終遺言：“一個都不寬恕！”表明了他的奇崛和處處樹敵的戰(zhàn)斗風格。
C．魯迅最大的價值在于他對中國人思維的批判，扭轉了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，化奴性思維為獨立思考。作者堅信，不管后人如何評價他，他都在歷史上立于不敗之地。
D．我們紀念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標準要求他，要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠，我們要繼承的是他的精神。
（2）下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項是

A．文章開頭由寫“愛好”到寫“佇步凝望”所產(chǎn)生的聯(lián)想，自然地引出下文，有先聲奪人之效，也為下文寫魯迅渲染了氣氛。
B．文章第④段多次引用魯迅的言論，易于揭示其深刻的思想，同時，也增強了文章的說服力。
C．第⑥段寫魯迅在“左聯(lián)”時既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護，作者以此來反襯出魯迅“奇崛”“橫站”“孤軍奮戰(zhàn)”的特點。
D．峭石的特點是奇挺，堅硬，有棱有角。文章運用比喻象征的手法，顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”的獨立思考、批判時弊等特點。
（3）第⑥段寫魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)歷了哪些戰(zhàn)斗？生發(fā)了什么“沉思”？請分別簡要概述。
（4）第⑧段說魯迅是“一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對不是一塊順應時流的光滑圓潤的鵝卵石”。分別指出“棱角分明”和“光滑圓潤”在文中的含義。
發(fā)布：2024/11/16 8:30:2組卷：50引用：3難度：0.5
解析
2．閱讀下面一段文字，回答各題。
精神的殿堂
      人死了，便住進一個永久的地方--墓地。生前的親朋好友，如果對他思之過切，便來到墓地，隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。
      然而，世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人，非親非故，全是來自異國它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬水，有的相隔數(shù)代。就像我們，千里迢迢去到法國。當?shù)氐呐笥褑栁覀兿肟凑l。我們說：盧梭、雨果、巴爾扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。
      朋友笑著說：“好好，應該，應該!”
      他知道去哪里可以找到這些人，于是他先把我們領到先賢祠。
      先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時走在路上，遠遠就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實，我猜想得并不錯，它最初確是教堂。可是在法國大革命期間，曾用來安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽性的紀念意義。到了1885年，它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國轉變?yōu)槿碎g的圣殿。人們再來到這里，便不是聆聽神的旨意，而是重溫先賢的思想精神來了。
      重新改建的建筑的入口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾，莊重肅穆，表達著一種至高無上的歷史精神。大維?德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國、歷史和自由。上邊還有一句話：“獻給偉人們，祖國感謝他們!”
      這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵，神圣又崇高，超過了巴黎任何建筑。
      我要見的維克多?雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣，都安放在地下。因為地下才意味著埋葬。但這里的地下是可以參觀與瞻仰的。一條條走道，一間間石室。所有棺木全都擺在非?？季亢途碌拇罄硎_子上。雨果與另一位法國的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。
      我注意到，展示著他們生平的“說明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨特的角度。比如對于雨果，特別強調由于反對拿破侖政變，堅持自己的政見，遭到迫害，因而到英國與比利時逃亡19年。1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判徒刑。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個性精神。
      比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學作品都是思想大于形象。他們的巨大價值，是對法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻。在這里的盧梭的生平說明上寫道，法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。
      盧梭的棺木很美，雕刻非常精細，正面雕了一扇門。門兒微啟，伸出一只手，送出一支花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類？從生到死，直到今天，再到永遠。
      于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫泊桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價值的杰出的藝術，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時，為什么特意要到這里來拜謁這些民族的先賢。
      1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的原由，不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W做出的卓越的貢獻，更是一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學精神。
      讀著這里每一位偉人生平，便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當我感受到，他們的遺體就在面前時，我被深深打動著。真正打動人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻上的。有的是一小支紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花。它們總是新鮮的。
      這里，還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只是作家？大概法國人一直把作家看作是“個體的思想者”。他們更能夠象征一種對個人思想的實踐吧!雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。
      一位叫做安東尼?德?圣?遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個駕駛飛機飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國參加戴高樂將軍的“自由法國”抵抗運動。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落入大海，無處尋覓。但人們把他機上的螺旋槳找到了，放在這里，作為紀念。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因為，先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。
      對于巴黎，我是個外國人，但我認為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質，它的根本，以及它內(nèi)在的美。
      我還想，先賢祠的“祠”字一定是中國人翻譯出來的。祠乃中國人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達對祖先的一種敬意、崇拜、紀念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚光大的精神。這一切意義，都與法國人這個“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里，轉而自問：我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？
（選自馮驥才《巴黎，藝術至上》）
（1）作者在文中一再寫到楣門上“獻給偉人們，祖國感謝他們”、法國總統(tǒng)密特朗就任時第一件事就是來這里拜謁、“我被深深打動著”以及石館上堆放著世界各地獻上的鮮花有何作用？
（2）為什么作者要說“巴黎真正的象征是先賢祠”呢？
發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：1引用：1難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
邊關冷月
章熙建      ①那年隆冬，一艘民船載著一批新兵，沿長江順流而下，駛入大海后踅轉北行，在黃海岸邊一個小港停泊。這就是我軍旅人生的第一個驛站。記得那夜的月兒特別的圓，躺在營房的大通鋪上，皎潔而清冷的月光透過木質的窗欞飄灑進屋，盡管旅途勞頓，但新兵們在月光的擁抱中輾轉反側久久難以入眠，而我也得以第一次那么仔細地端詳明月，第一次嘗到少年不識愁滋味的酸澀。
      ②其實，年少氣盛的季節(jié)，烈酒金戈、壯志酬懷充溢胸間，年輕的士兵從未有過叫苦抑或抱怨，只是那縷淡淡的愁思執(zhí)拗而若隱若現(xiàn)地牽拽著漂泊的心。更不知道，這種與冷月對視的生命際遇竟會和自己長相廝守。
      ③之后的歲月，邊關的冷月就是軍旅人夜行的燈盞。在野營拉練的小溪旁，在戰(zhàn)術演習的山坳中，在抗洪搶險的江堤上，一次次席地而眠的小憩，一個個對視冷月的長夜，肌膚之苦已被軍旅跋涉磨礪出的意志老繭所隔阻，唯有那縷鄉(xiāng)愁猶如月夜的潮汐，永不知倦地拍擊著軍旅人的情感岸堤。
      ④我曾和一個滿臉滄桑的佝腰老兵聊起戍邊的甘苦，老兵告訴我，經(jīng)歷邊關冷月那種沁骨浸髓的凄冷后，看什么都是暖和的。雖然不在同一個年代，且相隔數(shù)千里，但頭頂同一輪冷月，心懷同一腔熱血。我的思想還是能夠越過時空的阻隔，觸摸到邊關勇士冷月照映下的激情和熱血。
      ⑤那些年，我跋涉在黃海逶迤漫長的海堤上。秋風乍起的時節(jié)，灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食，飛揚的蘆絮和凋落的秋葉，把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。雪后的冬夜，冷月的清輝與玉帶般頎長偉岸的海堤交相輝映。邊關的冷月就是這樣看似漠情，其實是那么深刻地蘊藉柔意，毫不吝嗇地照耀著戍邊士兵腳下的征程，也輝映著軍旅非同凡響的生命音符和常人無法領略的奇特情趣。
      ⑥邊關的冷月高懸中天，透出清冽和冷峻，而戍邊人卻總是對它情有獨鐘，始終懷有一腔熾熱的情感。在祖國北疆一個曾被授予英雄稱號的邊防團，我遇到過一個肩扛六級士官軍銜的老班長。這個叫冷陽的老兵，精通一種特型偵察裝備，雖因年齡原因痛失了提干機會，但對戰(zhàn)友的真情鐘愛，讓老兵下定決心把平凡的軍旅征程走到了雙鬢斑白，而這種情形在戍守邊關的官兵中并不少見。
      ⑦老兵冷陽把獨生女兒取名叫了冷月，冷月高中畢業(yè)后考上了裝備指揮學院，承父業(yè)也把自己雕琢成了特型裝備的專門人才。軍校畢業(yè)時，冷月竟然拒絕安排到大城市裝備研究所的分配方案，毅然決然地回到了邊防團，如今已是裝備修理所中校所長兼高級工程師，也恰恰是老班長的直接領導。這個父女接力戍邊的壯舉，早已成為英雄團隊聲名遠播的傳奇佳話。然而，我更多的卻是為其中蘊藏的厚重內(nèi)質所感動，我堅信恰是冷月洗滌了戍邊人內(nèi)心的浮躁和虛華，賦予了自己寧靜而求實的品質。正是這種純粹而樸實的因果鏈接，催使一個長年跋涉邊關的老兵之家，在長久蒙受冷月銀輝照映浸染后，毫無矯情地生發(fā)出這樣一種情感回應和心志袒露。
      ⑧至此，邊關冷月似乎不再那么寒氣砭骨、令人生畏。然而，冷月照映下的邊關固有的一種特性終究讓人不能漠視或逃避，那就是艱苦和廓落。歷朝歷代的文人騷客，無不寄情于中秋明月，追逐風清月朗、丹桂薰情的雅致和奢靡。極少有人問津冷月尤其是邊關的冷月，即便偶見幾首邊塞詩詞，也大都是喟嘆戍邊凄苦、冷月無情。恰緣由此，讓我品味到邊關冷月的至極高貴，以及與冷月結緣相伴的軍旅人的無上崇高。
      ⑨細細地咀嚼冷月的銀輝以及冷月照映下的邊關秀色，輕輕地吟唱那首《冷的邊關熱的血》的軍歌，目送頂著寒風開赴邊關的那一列列寬厚而年輕的背影，我們仿佛正在真切地觸摸這種結構與支撐構筑的堅固和永恒。此刻，回首仰望星空，你會驀然發(fā)現(xiàn)，銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美！
（本文有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.由睹月識愁，到情有獨鐘，再到心生崇敬，作者對邊關冷月認知不斷變化，這種變化反映了“我”作為一名軍人的成長。
B.冷陽女兒冷月放棄到大城市裝備研究所工作的機會，接力戍邊，這源于她對軍營的熱愛，同時也是為了彌補父親的軍營遺憾。
C.文章將邊關冷月與歷朝歷代文人騷客筆下的明月進行對比，生出新意，表現(xiàn)了邊關冷月高貴的一面以及軍旅人的崇高品質。
D.文章略寫滿臉滄桑的佝腰老兵與“我”的交談，詳寫冷陽和冷月父女接力戍邊的壯舉，詳略得當；全篇夾敘夾議，整體構思精巧。
（2）賞析文章劃橫線的句子。
①灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食，飛揚的蘆絮和凋落的秋葉，把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。
②此刻，回首仰望星空，你會驀然發(fā)現(xiàn)，銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美！
（3）本文題目“邊關冷月”意蘊豐富，綜觀全文，談談你對邊關冷月這一形象內(nèi)涵的理解。
發(fā)布：2024/11/15 19:30:1組卷：36引用：4難度：0.7
解析

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