閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在羅柯柯代的心理中,中國是一個模范國家,不單是藝術(shù)方面,就是智慧方面也然。在這個世紀(18世紀)之初,繪畫、花瓶、雕刻、墻紙、漆器、絲綢等東方物品大為流行,盛極一時;小說中宣傳中國的情形,讀者們個個都憧憬于神話式的理想國之中,里邊有幸福安樂、泰然無憂的人民,有學(xué)識最高的政治管理者,生活優(yōu)裕。歷史學(xué)家們以伏爾泰為首,也極為炫耀中國是一個道德至治之世,道德、宗教與行政完全超然不群的國家。
--摘編自福利德爾《現(xiàn)代文化史》材料二:中西雙方(兩個文藝復(fù)興運動)還有一項極其相似之點,那便是一種對人類(男人和女人)解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來。歐洲文藝復(fù)興運動是個真正的大解放時代。個人開始抬起頭來,主宰了他自己的獨立自由的人格,維護了他自己的權(quán)利和自由。
--摘編自胡適《胡適全集》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明18世紀的法國城起中國文化熱的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國“文藝復(fù)興運動”的名稱,并從實質(zhì)和內(nèi)容兩個角度分析中西兩個“文藝復(fù)興運動”的相同點。
【考點】中西方思想文化比較.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:3難度:0.4
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1.材料一 西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護統(tǒng)治地位,擴大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩。鄭風(fēng)。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
--摘編自孫培青《中國教育史》材料二 議會掌握國家的立法權(quán)、財政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會還有權(quán)改變君主的人選,是議會生君主;而“學(xué)?!睆奈匆粤⒎ǖ男问矫鞔_君主和“學(xué)?!钡臋?quán)力范圍劃分,其自身的財政尚且不能獨立,君主對“學(xué)?!庇兄^對的控制權(quán),是君主生“學(xué)校”。英《議會自14世紀以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會各行各業(yè),各個利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所;而組成“學(xué)?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?!钡穆曇粢彩菃我坏?,這些人形成的“學(xué)?!狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國議會的組織機構(gòu)、活動程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
--摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)?!彼枷搿?br />(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,說明春秋時期教育領(lǐng)域變革的原因。
(2)根據(jù)材料二,歸納英國“議會”與中國“學(xué)?!钡闹饕煌?。發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3 -
2.夏曾佑認為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5 -
3.德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。在此時,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國有孔子……而且在軸心時代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指( )
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6
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