閱讀下面的實用類文本,完成各題。
共情為什么這么難??①“共情”是指一個人或群體投入地去理解另一個人或群體。無論處在何種關(guān)系場景中,人們都希望被理解,渴望被共情。一個群體如果無法理解另一個群體的制度和文化,可能會將對方視為異類;一個人如果無法理解另一個人的處境和感受,就容易引發(fā)誤解。理論上,只要換位思考,就能與對方達(dá)成共情。然而,現(xiàn)實中經(jīng)常會聽到這樣的反問:“我理解他了,他為什么不理解我呢?”建立彼此信任的關(guān)系為何如此之難呢?
??②難就難在看不到“你”。共情意味著設(shè)身處地感受對方的感受,意味著“悲傷著你的悲傷,幸福著你的幸?!?,要做到如此,絕非易事。人們往往站著說話不腰疼,不愿意躬身入局,是因為彎腰比站著要辛苦太多。站著說話指點一番,比切身去體會對方的苦處難處要容易得多。共情還意味著要傾聽對方的一切,并不斷自問:你為什么難?我如果是你會怎樣?有時候,貧窮會限制我們的想象力,我們想像不到一位成功人士也會那么大的煩惱。
??③難就難在放不下“我”。我們經(jīng)常聽到這樣的對話:“你怎么能這么說話?”“我就這脾氣,說話比較直!”共情受阻,在于我們很難跳出自己的處境,暫時把“我”放下。俗話說,“江山易改,本性難移”,要逆著自己的個性,代入到對方處境中,這不但要離開自己的舒適圈,還要忍住評頭論足的欲望,壓抑指手畫腳的沖動。明明有自己的脾氣,也要放一放,明明對對方的問題洞若觀火,也要忍一忍。共情的過程,好比暫時離開自己的房間,完全進(jìn)入到對方的房間,對方家里的布局?jǐn)[設(shè)我們都了然于心,房間的問題我們也一清二楚,但我們只是坐下來陪伴對方,等對方狀況好轉(zhuǎn)后,我們便原路返回,揮手作別,“不帶走一片云彩”。有時候,看見問題卻不直擊要害,眼見頑疾卻不手起刀落,是因為明白你此刻急需的是情感支持,而非言語批評。忍住“我”,才能給對方空間,放下“我”,才能與對方同頻共振。
??④共情之難還難在動力不足。俗話說,“養(yǎng)兒方知父母恩”。站的位置不一樣,看待世界和考慮問題的角度也截然不同。我們即使有共情對方的能力,也未必有共情對方的動力??吹綄Ψ降摹皭赫Z相向”,想不到他在背后迎風(fēng)面雨,不同的立場,決定了不同的視角,對方的感受也許剛好在我們視線之外;看到對方的“勃然大怒”,想不到他身負(fù)重?fù)?dān),不同的認(rèn)知決定了不同的思維習(xí)慣,他的感受也許剛好是我們的思維盲區(qū);看到對方的“斤斤計較”,想不到他可能被生活壓彎了腰,不同的利益相關(guān)度,決定了不同的行事風(fēng)格,對方的感受也許剛好與我們的利益無關(guān)。經(jīng)歷未必相同,感受卻可相通。很多時候,我們要找到彼此之間的共同點,為達(dá)到共情境界增添動力。
??⑤心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),一個嬰兒啼哭,其他嬰兒聽到后也會隨著啼哭,與他人產(chǎn)生情感共鳴是人類的本能。共情雖然不易,但只要我們共同努力畫出最大的情感同心圓,共情就會發(fā)生。
(1)下列對“共情”的理解,不正確的一項是 DD
A.共情是投入地去理解他人或群體、建立信任關(guān)系的過程。
B.共情,需要彼此理解對方的制度與文化、處境與感受。
C.從理論上看只要經(jīng)過換位思考,就應(yīng)能達(dá)成共情狀態(tài)。
D.共情,是指弱小者需要得到強者對自己的理解和支持。
(2)下列對“共情之難的原因”的理解,不正確的一項是 CC
A.處境優(yōu)越者很難設(shè)身處地感受到相對弱勢者的苦處與難處。
B.人們很難跳出自己的現(xiàn)實處境,真正放下自我,與人同頻。
C.看清了問題,卻不直擊要害批評指正,幫助對方做出改變。
D.人們站的位置不同,看世界、想問題的角度也會有所不同。
(3)從全文看,從哪些方面努力才能讓共情真正發(fā)生呢?
【答案】D;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/26 11:36:51組卷:39引用:3難度:0.5
相似題
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1.閱讀文段,回答問題。
平常之心 ①古人云:泰山崩于前而色不變。能夠保持如此鎮(zhèn)定的人必懷有一顆平常之心。
②“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒”。古往今來,有多少人面對人生的大起大落,而保持著一顆無價的平常之心。淡泊名利的陶淵明在罷官之后,卻“采菊東籬下,悠然見南山”;高唱“大江東去”的蘇東坡,面對人生和自然的風(fēng)風(fēng)雨雨,只輕輕一揮手,便“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”……這些風(fēng)流人物不單憑借他們驕人的才華引人矚目,而他們坦然面對人生的種種境遇的心態(tài)更令世人佩服。
③偉大之人尚有一顆平常之心,何況我們平凡之輩呢?有人將人生比作是一場游戲,想“游戲人間”。殊不知,即使是游戲,也應(yīng)遵循游戲規(guī)則,否則“游戲”只會不歡而散。對待人生的每一條規(guī)則,我們都須保持平常之心,比如成功與失敗。人生不可能一成不變,朝來暮去,潮起潮落,有的人在鮮花和掌聲中飄飄然而欲仙,有的人在孤寂與失意中自甘沉淪。其實,一切成功與失敗,都是人生經(jīng)歷的偶然和必然,在成與敗面前擁有一顆平常之心,只要心中的原野沒有冬季,即使冰封萬里又算得了什么?迎著黎明的朝陽開始新的每一天,擺脫內(nèi)心的浮躁與迷惘,給自己營造起溫馨的心靈港灣,讓自己平靜坦然。
④榮氏集團(tuán)的奠基人榮德生先生從一名學(xué)徒做起,成為當(dāng)時蜚聲中外的實業(yè)巨子,擁有億萬財富,而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅:“立上等愿,結(jié)中等緣,享下等福?!边@是何其平常而又不尋常?。〉聡翱偫砜茽?,在任時是一位叱咤風(fēng)云的人物,但是他從任上退下來后,自愿去做了一位花工,并且做得認(rèn)認(rèn)真真,平心靜氣。沒有一顆對待生活和事業(yè)的平常心,能達(dá)到這種境界嗎?
⑤平常心不是知足常樂,不是隨遇而安,而是樂觀自信、坦然寬容、謙虛清醒、平和釋然。保持一顆平常心,會給我們以勇氣和力量,幫助我們在人生征途上一路走好。
⑥用一顆平常之心對待事業(yè),寵辱不驚,我們終將贏得成功。
⑦用一顆平常之心對待成敗,不驕不躁,我們終將鑄就輝煌。
⑧用一顆平常之心對待生活,我們會真切感受到人生的喜、怒、哀、樂,體味到人生的真諦。
(1)請你用一句話概括本文的中心論點。
(2)文中第②段主要采用了哪些論證方法?
(3)結(jié)合語境,聯(lián)系實際,解釋“只要心中的原野沒有冬季,即使冰封萬里又算得了什么”一句中“冰封萬里”一詞的含義。
(4)讀了本文后,請結(jié)合自身實際談?wù)勀闶窃鯓涌创捌匠P摹钡?。(文中出現(xiàn)的事例不得重復(fù))。發(fā)布:2024/12/26 21:30:2組卷:72引用:5難度:0.1 -
2.閱讀《顏值重要,但不代表一切》一文,回答各題。
①當(dāng)今社會是個看臉的時代,大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機遇。然而顏值并不能決定一切。馬云,一個名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人,他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力,取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時代,修心亦是很重要的。
②一個沒有素質(zhì)的人,就算穿的多么華麗,一說話一個舉動就能暴露自己。一個非常有涵養(yǎng)的人,即使穿著樸素,和他相處也會覺得清風(fēng)拂面。
③修心使人睿智。錢穆,一個沒有任何文憑,甚至連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人,通過自學(xué),成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人,及時反省自己的錯誤,通過修心,有了一番成就。
④讀史使人明智,讀詩使人靈秀,學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密,學(xué)科學(xué)使人深刻,學(xué)倫理讓人變得莊重,學(xué)邏輯修辭使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。修心是有好處的。
⑤一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的?,F(xiàn)在,有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注??墒?,當(dāng)有一天顏值不在,自己又沒有內(nèi)在,怕苦又怕累的時候就會明白,顏值不是最重要的,內(nèi)在才是。
⑥呂布是三國時一位大將,俗話說:“人中呂布,馬中赤兔?!?bdo class="mathjye-underline">呂布空有一身武藝,卻不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不善識人,被人玩弄于股掌之中,最終死于曹孟德之手。若呂布可以修心,重用手下賢才,愛兵如子,未必不能問鼎天下??上В瑓尾贾皇菍⒉?,成就不了更高的事業(yè)。
⑦“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,當(dāng)今社會,空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認(rèn)為人們沒必要去整容,你的相貌再怎么長久也不過幾十年,而你的內(nèi)在若出名,還可以留名青史,被傳頌千年。
⑧再者,如果人人都長的一模一樣,還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎?
(選自《意林》2019年合訂本,有刪改)
(1)本文的中心論點是什么?
(2)請為第②段畫橫線句子補寫一個事實論據(jù)。
(3)文中第⑥段畫橫線句子運用了什么論證方法?有何作用?
(4)俗話說“人不可貌相”,現(xiàn)如今,“外貌協(xié)會”卻不斷壯大。針對這一現(xiàn)象,結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布:2024/12/26 21:0:8組卷:108引用:9難度:0.7 -
3.實用類文本閱讀。
誠者永固
馬軍 ①“誠”之為何?《說文解字》云:“誠,信也。”《中庸》又云:“誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?!闭业健吧啤钡臇|西之后,牢牢抓住,一心不二,勤而行之,矢志不渝,這就是誠。
②“程門立雪”是誠,“三顧茅廬”是誠,“愚公移山”是誠,“精衛(wèi)填?!笔钦\,“達(dá)摩面壁”是誠,“雖九死其尤未悔”亦是誠。
③誠者必真。真誠能夠打開銹蝕千年的心鎖,讓不共戴天的宿敵“吳越為一體”;能夠感天動地,讓固若金湯的長城在忠貞之妻痛不欲生的哭聲中塌為平地;能夠讓堅不可摧的金石變?yōu)槿饽?,令“飛將軍”李廣一箭入的。發(fā)自內(nèi)心、出之肺腑、生死與之的至真至誠,讓一切不可能變成人間奇跡。
④誠者必實。一就是一,二就是二,有就是有,無就是無,一切憑事實說話,實實在在本就是宇宙天地存在的根本,只有老老實實,表里如一,才符合“道”,才能長久。漢代韓嬰更言:“與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏。”如果對人誠實,哪怕原來關(guān)系疏遠(yuǎn)也會親密起來。反之,如果對人虛偽,即使原來關(guān)系親近也會漸漸疏遠(yuǎn)。宋代魯宗道為太子老師時,曾布衣去酒館喝酒,正巧真宗皇帝有事亟召,使者去他家等了好半天他才回家。使者對他說,朝廷有規(guī)定,官員不可以私自去外邊的酒館飲酒,這有失官體,也有損朝廷形象,皇上怪罪下來如何答對呀?他很平靜地說,你就實話實說,使者說,那樣說您可能會獲罪??墒撬匀粵]有改變態(tài)度:“飲酒,人之常情;欺君,臣子之大罪也。”對他的誠實不欺,皇帝不僅沒有怪罪,反倒認(rèn)為可堪大用。誠者無偽,不欺心,不隱瞞,驚濤駭浪中巋然不動的礁石就是這樣的性格。
⑤誠者必信。《周易》曰:“人之所助者,信也?!薄稇?zhàn)國策》記載了這樣一個守信的故事,魏文侯與管理森林的一個基層官員約好時間一起去打獵,可巧這天魏文侯大宴群臣,而天不作美又下起雨來。文侯一看約定時間到了就準(zhǔn)備去赴約,官員們紛紛勸阻,可文侯說:“吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉?”我與人家約好了的事,哪能因為這里有樂子,就失信爽約呢?遂停止宴會,如約前往。
⑥誠者必忠。誠與忠歷來密不可分。有誠,則有“精忠報國”;有誠,則有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;有誠,則有“浩氣還太虛,丹心照千古。生平未報國,留作忠魂補”;有誠,則有“一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤”;有誠,則有大氣磅礴不朽于世的《梅嶺三章》……
⑦誠者無偽。偽則虛,說一套,做一套,無中生有,信口雌黃。偽則假,言不由衷,善于變臉,心懷鬼胎,卻信誓旦旦,是典型的“變色龍”和“兩面人”。偽則詐,古今中外一切大奸巨狡皆精通此道。偽者,多巧飾,常使疏于防范的善良人們大上其當(dāng)。誠者則恰恰相反,多以拙示人,也常常被偽者不屑一顧,甚至嗤之以呆、迂、蠢、笨等,看似處處吃虧但卻往往能夠笑到最后,而善于表演的巧詐一族則往往因為狐貍尾巴沒有藏住而貽笑大方,聰明反被聰明誤。曾國藩一生推崇拙誠,篤信至拙能破至巧,無論招兵還是用人,皆重只做不說的實誠人,行軍不管多辛苦,必定于營外深挖壕溝,溝外再置三層障礙,謂之“扎硬寨”;交兵不尚用奇,堅定奉行一步也不蹈空的“打呆仗”,終成功勛卓著,影響深遠(yuǎn)的一代名臣。誠者有原則,有風(fēng)骨,有信念,有堅守,多不會人云亦云,見風(fēng)使舵,因而常常不討人喜歡,但“疾風(fēng)知勁草,烈火見真金”,水落石出后,一切盡在不言中。
⑧謊言即使說了一千遍,也仍然是謊言,比沙塵漫過亡得還快,騙子們的伎倆猶如“皇帝的新衣”而不自知,實屬可悲、可嘆又可憐。而誠者猶如那默默無言的大山,無論冰霜雨雪,還是風(fēng)云雷電,始終在那里巍然屹立。誠者恒久,誠者永固,萬代誠作基。
(選自2022年7月《思維與智慧》)(1)阿誠看了選文之后高興地說:“這個中心論點我喜歡!”請你寫出選文的中心論點。
(2)阿信覺得選文的論證思路非常清晰,卻又不知道如何表達(dá),請你幫他說明作者的論證思路。
(3)“學(xué)則須疑”,阿誠認(rèn)為選文第⑥段與其全部引用名言來論證,還不如改用一則事例來證明,請你用簡潔的語言寫出其中一句名言所涉及的事例。
(4)阿信則認(rèn)為選文第⑦段畫線的句子應(yīng)該刪去,你覺得呢?請你闡明理由。發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:10引用:2難度:0.5
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