閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類的起源的說(shuō)法成為虛假之言。16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘，而不是盲信權(quán)威，為人類認(rèn)識(shí)世界提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的批判方法。中國(guó)的文化常被用來(lái)對(duì)比和批判歐洲的舊制度和文化。伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性，以及在法國(guó)宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革的理由。
——摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》
材料二：?jiǎn)⒚伤枷爰倚麚P(yáng)自由、平等的同時(shí)，也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。
——[美]杰里?本特利等《新全球史》
（1）根據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙思想家的代表人物伏爾泰、孟德斯鳩的具體主張。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。