儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)如表內(nèi)容可知，兩者都（ ?。?br />
| 張載 | 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。（《橫渠四句》） |
| 顧炎武 | 保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。（《日知錄》） |
【考點】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：44引用：30難度：0.7
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1．閱讀材料，回答問題。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“漢代武梁祠畫像石的思想內(nèi)涵”為主題，自擬論題，并加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）畫像 簡介 
夏桀人輦圖圖中夏桀側(cè)身向右，肩扛帶長彎鉤的戰(zhàn)戟，騎于兩女子身體之上，形象生動地反映出他的昏庸與殘暴?！跋蔫顖D”被配置在西壁的最左端，也是帝王像的最后一幅，而且在武梁祠的帝王圖像除了夏桀是暴君，其他都是圣賢之君。 
梁高行圖此圖取材于《列女傳》，描繪的是梁高行割鼻拒聘的故事：春秋時期，高行喪偶，寡居在家，梁王愛慕其出眾的容貌，于是派侍從捧黃金前去求婚，但高行誓死不從。為保全貞節(jié)，不惜用割鼻自殘的方式拒絕梁王。 
曾母投杼圖圖中描繪了孔子弟子曾參恭順地跪坐在母親身后，雙手呈作揖狀舉至胸口，母親坐在織布機前，轉(zhuǎn)過身，手中之梭掉落的情景。圖上下皆刻有“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫感神祇，著號來方，后世凱世，以正撫綱”。 
藺相如完璧歸趙圖圖中藺相如舉起玉璧站在右邊，秦王在左邊緊張的看著藺相如，伸臂揚手阻止；身后的大臣也顯露出驚慌的神情。畫像中藺相如不畏強暴，大義凜然之氣躍然石上。 發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：1引用：5難度：0.5 -
2．閱讀材料，回答問題。
材料：“仕”與“隱”是自士階層出現(xiàn)便困擾士人身心的兩難選擇?？酌隙硕加羞^看似機變，通達的仕隱觀念，實際上“隱”不過是一種暫時的退避策略，最終目的還是“仕”。漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇。但東漢中后期一直到南北朝，由于時局動蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生，在生存和內(nèi)心自由之間痛苦掙扎。唐朝科舉興盛，思想開放，仕進之風大起，樂于高臥山林者鳳毛麟角。安史之亂后，國勢由盛轉(zhuǎn)衰，對人的生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的“中隱”思想。他更愿意選擇遠離朝廷政治權(quán)力中心，到州郡做地方官或閑職散官，似官似隱，同享世俗享樂與精神自由。白居易以儒修身以佛道修養(yǎng)形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為。
——引用自微博作者《傳統(tǒng)心態(tài)與行為》（1）根據(jù)材料概括儒家仕隱觀念的特點，并結(jié)合所學(xué)知識指出影響其發(fā)展的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述白居易的“中隱”思想。發(fā)布：2025/1/2 3:30:1組卷：10引用：4難度：0.5 -
3．明清射柳運動傳承于遼金元，但在其文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式上又與之不同，據(jù)史料記載，萬歷朝“今京師端午節(jié)尚有戲柳之戲……令詞臣進詩詞對聯(lián)，頒賜優(yōu)渥”；“觀擊球射柳，聽文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚觀”。這折射出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 2:30:2組卷：5引用：5難度：0.7
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