閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一
      如果以《人民文學》揚起“非虛構(gòu)寫作”旗幟為起點，“非虛構(gòu)寫作”已走過10年的文學歷程。無論概念界定、外延厘析，還是創(chuàng)作實踐、批評研究，當下的“非虛構(gòu)寫作”都略顯混亂。那么，“非虛構(gòu)”應如何“寫作”？
      首先，應擺正“非虛構(gòu)”與“寫作”的主次關(guān)系?！胺翘摌?gòu)寫作”鼓勵作家深入現(xiàn)實，以親歷性、反思性與在場性姿態(tài)直視虛構(gòu)文學面臨的困境，打破傳統(tǒng)文學秩序，使我們從個人到社會、從現(xiàn)實到歷史、從微小到宏大等各種關(guān)切和經(jīng)驗在文學書寫中得以呈現(xiàn)。可見，文學書寫是內(nèi)核與目的，而“非虛構(gòu)”僅是手段或路徑。
      其次，應凸顯“寫作”與虛構(gòu)、想象間的應然關(guān)系。“非虛構(gòu)寫作”在根底上仍體現(xiàn)為一種文學創(chuàng)作，無論其表現(xiàn)出怎樣的具體現(xiàn)實的真實，這種真實都應是文學的真實。而這恰是在立足于“非虛構(gòu)”的現(xiàn)實事件基礎上，并通過虛構(gòu)、想象等藝術(shù)手法超越這種基礎后呈現(xiàn)的。即作為文學的“非虛構(gòu)寫作”與虛構(gòu)、想象之間并不對立，而是共同創(chuàng)造出了豐富的文學世界。
“非虛構(gòu)寫作”在文學真實的呈現(xiàn)上不僅不反虛構(gòu)，反而需借助虛構(gòu)與想象來深化真實。因為虛構(gòu)是對真實生活的高度提煉，是藝術(shù)想象的產(chǎn)物。想象是依憑記憶對大腦儲存的材料進行加工而產(chǎn)生藝術(shù)形象的心理過程，只要不是漫無邊際不合邏輯的杜撰、編造與無根無由不合情理的空想、幻想，其對文學真實的呈現(xiàn)都是有益和必要的。虛構(gòu)與想象可使現(xiàn)實的瑣碎、蕪雜精細化，條理化，抽象的情感、意志與體驗形象化，具象化，從而渲染情感，強化主題，呈現(xiàn)文學的真實性。
      遺憾的是，從“非虛構(gòu)寫作”的創(chuàng)作實踐看，大多創(chuàng)作主體停留于記錄者、觀察者層面，使作品徘徊在“反”虛構(gòu)層次。因排斥虛構(gòu)與想象而將其與“非虛構(gòu)”對立，致使這些“非虛構(gòu)”文本無法與新聞寫作、口述實錄和社會調(diào)查等類型的“非虛構(gòu)寫作”區(qū)別開來，雖說最大限度地呈現(xiàn)了真實，但卻喪失了鮮活的藝術(shù)意蘊與美學張力。
      最后，應厘清藝術(shù)真實與現(xiàn)實真實的邏輯關(guān)聯(lián)?！胺翘摌?gòu)寫作”追求的是藝術(shù)真實而非現(xiàn)實真實。實際創(chuàng)作中，無論是關(guān)于現(xiàn)實的描摹還是歷史的記錄，不管作者如何客觀冷峻與零度敘事，都不可避免地摻雜個人想象、情感、認知，甚至是興趣與愛憎。加之作者的出身、立場與態(tài)度及所處歷史時代和社會氛圍等因素，又會在創(chuàng)作中隱匿著某種“虛構(gòu)性”的因子或回避某種情形以達到特定目的。
“非虛構(gòu)寫作”要將人物性格、情感表達及創(chuàng)作主體的個性才華作為藝術(shù)追求，在最大限度地立足敘述真實、情感真實與歷史真實等基礎上呈現(xiàn)藝術(shù)真實。如此，“非虛構(gòu)寫作”方可重新激活文學藝術(shù)與大眾生活的關(guān)聯(lián)，展露時代凡俗質(zhì)感和個體生命氣息，將易被遺忘、遮蔽的日常瞬間及其潛藏的可能，通過作者親歷親驗的在場性書寫予以呈現(xiàn)。
（摘編自高春民《非虛構(gòu)寫作：以審美創(chuàng)作反映現(xiàn)實》）材料二
      那么非虛構(gòu)寫作到底是什么？非虛構(gòu)寫作首先可以分為實用的非虛構(gòu)寫作和文學的非虛構(gòu)寫作兩類。實用的非虛構(gòu)寫作事實準確，文本簡陋粗糙，不追求敘事的精彩。文學的非虛構(gòu)寫作強調(diào)以創(chuàng)造性的方式呈現(xiàn)精確事實。非虛構(gòu)寫作題材廣泛，包括文學新聞、非虛構(gòu)小說、歷史寫作、傳記寫作、旅行寫作、科學寫作等不一而足。
      非虛構(gòu)寫作最核心的兩個特質(zhì)是事實精準和敘述精彩?！胺翘摌?gòu)”要求故事真實，不允許夸大和捏造事實。非虛構(gòu)寫作用一種創(chuàng)造性的語言講述真實發(fā)生的故事，而不美化事實。世界上不可能存在兩種非虛構(gòu)類作品：一種是“嚴肅”的非虛構(gòu)作品，它與虛假做斗爭，另一種是“藝術(shù)”的非虛構(gòu)作品，它讓作者可以隨心所欲地寫作。在寫作史上，沒人禁止在小說中使用事實，但在非虛構(gòu)寫作中，禁止編造和嫁接卻是共識。
      敘述精彩指的是運用文學技巧，即小說家、劇作家和詩人運用的敘事技巧，以生動的、戲劇性的方式真實、準確地描寫真實人物和敘述事件。20世紀60年代后，文學技法無害于事實成為非虛構(gòu)寫作圈的共識，新聞領(lǐng)域的新聞特稿、敘事新聞、文學新聞都不避諱文學筆法，嚴謹?shù)臍v史學家、傳記作家、研究自然和病毒的科學家在讓知識走向公眾時也在追求文本的精彩度和審美感。真言必須美言，這構(gòu)成了非虛構(gòu)寫作的一體兩面。
（摘編自劉蒙之《非虛構(gòu)寫作不是什么》）材料三
      非虛構(gòu)文學不是一種獨立文體，而是一個文學類型，是包含了新聞、非虛構(gòu)小說、報告文學、日記、歷史抒情散文等各文體在內(nèi)的文類。關(guān)于非虛構(gòu)文學的界定，存在三個層面的認識。第一，一切以事實為基礎的寫作均可被看作廣義上的非虛構(gòu)文學。雖然“非虛構(gòu)文學”的命名僅有數(shù)十年，但具有“非虛構(gòu)性”的作品早已有之，如《史記》。西方也一直將圖書分為虛構(gòu)、非虛構(gòu)兩大類。以此劃分的非虛構(gòu)文學范圍很廣，包括新聞、紀實小說、日記、書信、傳記等文體。第二，狹義上的非虛構(gòu)文學。此類研究主要集中于對“新新聞主義”的探討，研究者多從中西方非虛構(gòu)文學對比、傳播效果等角度進行鉆研。第三，以“中觀”視域?qū)Ψ翘摌?gòu)文學進行探討，即將非虛構(gòu)文學作為一種以真實故事為基礎、兼具文學性表達的文類。從這一視域出發(fā)展開的研究，既考慮到非虛構(gòu)文學的傳統(tǒng)與內(nèi)涵，又充分結(jié)合中國當代非虛構(gòu)文學的發(fā)展，因而更受中國學者重視。
（摘編自劉瀏《全媒體時代的非虛構(gòu)寫作》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A．想象是對大腦存儲的加工，虛構(gòu)是對真實的提煉，二者對“非虛構(gòu)寫作”的作用不同。
B．“非虛構(gòu)”文本呈現(xiàn)真實，這點與新聞、口述實錄等不同，它有藝術(shù)意蘊和美學張力。
C．真正的非虛構(gòu)類作品不存在完全真實的“嚴肅”非虛構(gòu)和寫法自由的“藝術(shù)”非虛構(gòu)。
D．在非虛構(gòu)文學的界定上，廣義、狹義、“中觀”視域下的非虛構(gòu)文學之間存在遞進關(guān)系。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．在“非虛構(gòu)”與“寫作”的關(guān)系中，“寫作”為主，“非虛構(gòu)”為輔，“非虛構(gòu)”僅僅是文學書寫的手段。
B．在實際創(chuàng)作中，作品反映的“真實”，都帶有作者的個體化和主觀化傾向，這是現(xiàn)實的真實。
C．“非虛構(gòu)寫作”對激活文藝與大眾關(guān)聯(lián)，展露時代和個體特質(zhì)、呈現(xiàn)被遺忘日常等意義重大。
D．真言和美言是非虛構(gòu)寫作的一體兩面，技法對事實無害，運用技巧敘述的也可以是真人實事。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“非虛構(gòu)寫作”的一項是

A

A

A．曹雪芹細心體察自己及身邊普通人的不同經(jīng)歷，積累了素材，把這些真實故事改編進《紅樓夢》。
B．1979年，記者喬恩?富蘭克林發(fā)表了一篇醫(yī)學報道，將動脈瘤比作妖怪，記錄了一次失敗的手術(shù)。
C．《南方周末》李海鵬的《舉重冠軍之死》，運用細節(jié)和情感渲染，展示了冠軍才力退役后的落魄生活。
D．為了再現(xiàn)離奇兇殺案細節(jié)，作家阿克到案發(fā)小鎮(zhèn)進行兩年多的調(diào)查后寫出成名作《小鎮(zhèn)奇案始末》。
（4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給“非虛構(gòu)寫作”下一個簡要定義。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。