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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      材料一:
      廢棄的工廠、關(guān)停的煤礦、古老的作坊……這些曾經(jīng)的“工業(yè)引擎”承載著城市記憶,見證了歷史風(fēng)貌,如今卻因各種原因沉睡,在城市快速發(fā)展的腳步中被遺忘。如果能保護和利用好這些工業(yè)遺產(chǎn),讓其由“工業(yè)銹帶”向“生活秀帶”轉(zhuǎn)變,不僅能傳承工業(yè)精神、滿足人們生活需要,還能喚醒沉睡的價值。如何變“銹”為“秀”,讓工業(yè)遺產(chǎn)不再“沉睡”?
      首先,需要對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行甄別區(qū)分。所謂工業(yè)遺產(chǎn),是指在工業(yè)長期發(fā)展進(jìn)程中形成的,具有較高的歷史價值、科技價值、社會價值和藝術(shù)價值的工業(yè)遺存。不同的工業(yè)遺產(chǎn)之間,其價值千差萬別。對于各方面價值較高的工業(yè)遺產(chǎn),應(yīng)保護優(yōu)先,以用促保。同時,既要防止因過度開發(fā)而保護失當(dāng),也要盡量規(guī)避因過分限制而難以改造利用。
      其次,要挖掘歷史底蘊,賦予文化內(nèi)涵。這些年不少改造完成的老舊工業(yè)文化項目,除了工業(yè)遺存各有不同外,在形象與內(nèi)容上都普遍趨同,難言特色。工業(yè)遺產(chǎn)的重新開發(fā)和利用,需要充分發(fā)掘其背后凝聚的獨特文化理念,各地宜從自身實際出發(fā),不可照搬照抄。位于成都的立巢航空博物館,就被設(shè)計成航空科技與歷史綜合展館、城市候機廳、多媒體學(xué)術(shù)報告廳、模擬飛行廳、航空主題餐廳等功能區(qū),讓民眾“看得到航空,聽得到航空,摸得到航空,甚至吃得到航空”,把高大上的航空融入老百姓的日常生活,吸引了眾多游客和專業(yè)人士前來參觀,并成為“2020年成都八大消費新場景”之一。
      工業(yè)遺產(chǎn)是城市的固體記憶,讓其不再“沉睡”,需要審慎、巧妙地進(jìn)行加減法設(shè)計,留住工業(yè)時代的“銹色肌理”,打造一批集城市記憶、知識傳播、創(chuàng)意文化、休閑體驗于一體的“生活秀帶”,方能為城市高質(zhì)量發(fā)展增添新的動力,并呼應(yīng)新時代美好生活的需要。
(摘編自吳徽平《讓工業(yè)遺產(chǎn)不再“沉睡”》)       材料二:
      工業(yè)遺產(chǎn)最基本的形態(tài)是廠址、廠房、設(shè)備以及相關(guān)的史料。近年來工業(yè)遺產(chǎn)的概 念在持續(xù)擴大,包括工人的住宅、使用的交通系統(tǒng)及其社會生活遺址等,都已納入工業(yè)遺產(chǎn)的范圍。工業(yè)遺產(chǎn)的意義首先在于它的歷史價值。它們見證了工業(yè)活動對歷史和今 天所產(chǎn)生的深刻影響,是人類所創(chuàng)造并需要長久保存和廣泛交流的文明成果,是人類文 化遺產(chǎn)的重要組成部分。所以,保護工業(yè)遺產(chǎn),就是保護歷史,保護城市記憶與國家記憶。
      然而作為需要被保護的工業(yè)遺產(chǎn),僅僅有歷史價值是不夠的。如果僅僅著眼于“歷史記憶”,那么工業(yè)遺產(chǎn)大可以通過別的成本更低的方式,如照片、影片、文字等等來呈現(xiàn),而不必保留那么一大片廠房與廠址。工業(yè)遺產(chǎn)在歷史價值之外還要具備藝術(shù)價值、文化價值以及經(jīng)濟價值、社會價值,工業(yè)遺產(chǎn)應(yīng)該是多重價值的相得益彰。
      長期以來,人們對工業(yè)遺產(chǎn)的保護普遍缺少重視,世界各地的工業(yè)遺產(chǎn)一直面臨著毀壞遺棄以及掠奪式開發(fā)導(dǎo)致的嚴(yán)重威脅;在我國,隨著城市化步伐的逐步加快,在工業(yè)遺產(chǎn)拆與保、遺棄與利用等問題上一直存在著激烈的爭論。如今這樣的局面正在逐漸好轉(zhuǎn),國家與社會都越來越重視對于“工業(yè)遺跡”的保護工作。然而很有必要提醒的一點是,即便以前不少工業(yè)遺跡遭到了破壞,但其現(xiàn)存數(shù)量依然是一個龐大的數(shù)字,全部納入“保護”之列既無必要也不現(xiàn)實,因而必須要有一個“去蕪存菁”的過程。什么是“蕪”?什么是“菁”?應(yīng)該依據(jù)歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值、經(jīng)濟價值、社會價值這五個指標(biāo)來判斷。它們是“遺產(chǎn)”,同時又活在當(dāng)下與未來,是城市環(huán)境、城市文化、居民生活的一部分。它們不應(yīng)該被看作后人甩不掉的包袱,而是可以繼續(xù)發(fā)揮功用、創(chuàng)造價值,甚至融入創(chuàng)意空間、數(shù)字經(jīng)濟的潮流之中的。而去蕪存菁的過程,也就是刪繁就簡的過程。“簡”,才可以凸顯精華,才可以節(jié)省保護的成本。
(摘編自翟春陽《保護工業(yè)遺產(chǎn)要去蕪存菁》)       材料三:
      將工業(yè)遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園相結(jié)合的“以用促?!蹦J剑钱?dāng)前國內(nèi)較主流的一種工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)模式。如上海M50創(chuàng)意園、廣東中山岐江船廠改造等等,他們之所以能成功,有賴于所處城市的經(jīng)濟實力、文化氛圍與消費人群。
      就山西省陽泉三礦工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)而言,因不具備這些經(jīng)濟、文化及區(qū)位優(yōu)勢,所以不能簡單地模仿和跟風(fēng)。而應(yīng)在結(jié)合國內(nèi)外成功案例的基礎(chǔ)上,不斷挖掘自身的特質(zhì),確立符合本區(qū)域發(fā)展特點的遺產(chǎn)保護工作的基本原則,并以此為指導(dǎo),打造出一套獨特的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的保護和再利用方案。
      “以用促?!钡谋Wo模式,需要先期高昂的資本投入。除一些經(jīng)濟規(guī)模較大的城市之外,許多地方遺產(chǎn)保護工作都存在著資金短缺的問題。因此,以政府為主導(dǎo),協(xié)調(diào)各方面社會力量,多渠道籌集資金,這是遺產(chǎn)保護取得成功的關(guān)鍵所在。省、市兩級政府 可以在財政規(guī)劃方面給予陽泉三礦保護項目必要的支持和保障,同時還需制定一整套優(yōu) 惠政策以吸引企事業(yè)單位、社會團體、社會民眾加入到遺產(chǎn)保護的隊伍中來。
      作為一個老工業(yè)城市,陽泉現(xiàn)階段正處于城市和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要時刻。鑒于此,陽泉三礦的遺產(chǎn)保護工作應(yīng)納入陽泉市總體規(guī)劃的部署和安排之中。否則,在未來的城市變遷中,這一保護項目極有可能與未來的建設(shè)產(chǎn)生抵觸。因此,從城市發(fā)展的大局出發(fā),應(yīng)將這一保護項目上升到作為城市總體規(guī)劃的一個重要環(huán)節(jié)的高度。只有做到了系統(tǒng)化、前瞻化,這項工作才能真正與城市發(fā)展融合起來。
      工業(yè)遺產(chǎn)“以用促?!弊钪匾哪康氖侵攸c保護和利用工業(yè)遺產(chǎn)的藝術(shù)、文化價值,而不是將工業(yè)遺產(chǎn)通過“經(jīng)濟開發(fā)”的方式變?yōu)橛墓ぞ?,使工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)充溢商業(yè)氣息。此外,陽泉三礦是山西省首個“國家工業(yè)遺產(chǎn)”項目,該項目的順利建設(shè)與推進(jìn)還需盡快出臺與此相關(guān)的保護、開發(fā)、再利用的地方性法規(guī),以免在開發(fā)與建設(shè)的過程中因法律法規(guī)的缺失而導(dǎo)致保護主體不明、技術(shù)規(guī)范缺失、責(zé)任主體不確定等問題的出現(xiàn)。
(摘編自李鉞《因地制宜留住文明》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
D
D

A.承載著城市記憶的工業(yè)遺產(chǎn)之所以被遺忘,是因為它們已經(jīng)失去了自身的存在價值。
B.并非所有的工業(yè)遺產(chǎn)都需要被保護,對于一些價值不高的工業(yè)遺產(chǎn)可以拆除或遺棄。
C.在工業(yè)遺產(chǎn)保護和利用問題上,應(yīng)該保護優(yōu)先,絕不能因開發(fā)而對工業(yè)遺跡進(jìn)行改造。
D.工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)要因地制宜,應(yīng)挖掘自身的特質(zhì),制定符合本區(qū)域發(fā)展特點的方案。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A
A

A.只有具備了較強的經(jīng)濟實力、文化氛圍等條件,“以用促?!钡拈_發(fā)模式才可能取得成功。
B.對工業(yè)遺跡“去蕪存菁”,有助于節(jié)省保護成本,重點保護各方面價值較高的工業(yè)遺跡。
C.陽泉三礦工業(yè)遺產(chǎn)保護要取得成功,就必須發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,提供資金支持和保障。
D.工業(yè)遺產(chǎn)既是城市與國家的記憶,又是當(dāng)下城市環(huán)境、城市文化和居民生活的組成部分。
(3)下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料二核心觀點的一項是
B
B

A.意大利都靈工業(yè)遺址被改建成公園,原工業(yè)區(qū)域中的有些機器設(shè)備被清走,金屬冷卻塔被保留在遺址公園中,成為工業(yè)時代的紀(jì)念。
B.曾經(jīng)是連片的采煤塌陷區(qū)的江蘇徐州潘安湖,通過對采煤塌陷破壞的土壤進(jìn)行重構(gòu),恢復(fù)土地生態(tài)調(diào)節(jié)功能,脫胎換骨為“城市之肺”。
C.德國慕尼黑杜伊斯堡風(fēng)景公園是由舊有工業(yè)區(qū)改建成的公眾休閑、娛樂場所,保留下來的原有工業(yè)設(shè)施,似乎向人們訴說著鋼鐵廠曾經(jīng)的輝煌。
D.由原粵中造船廠舊址開發(fā)成的中山市岐江公園保留著不少造船廠房和設(shè)備,見證著那個特定年代和那代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程,沉淀為彌足珍貴的城市記憶。
(4)材料一在論證結(jié)構(gòu)上有何特點?請簡要分析。

【答案】D;A;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
    “新基建”,主要包括5G基站、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域?!靶禄ā蓖顿Y不是簡單的以鐵路公路建設(shè)為主的“鐵公基”(鐵路、公路、機場、水利等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè))形式的投資,而是著眼于前沿科技發(fā)展、經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、提升人們生活幸福感的新型基建投資。比如,5G的意義不僅僅是網(wǎng)速更快,而是通過毫秒級時延和超高密度連接有效支持海量物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備接入,實現(xiàn)機器間大規(guī)模的相互通信,為研究成果創(chuàng)造更多走向現(xiàn)實應(yīng)用的可能。
    “新基建”著眼長遠(yuǎn),但當(dāng)前的疫情確實賦予其更多責(zé)任。要想盡快降低疫情對經(jīng)濟的負(fù)面影響,推動經(jīng)濟恢復(fù)正常軌道,需要通過狠抓以“新基建”為代表的領(lǐng)域,給予總需求一個回彈力,進(jìn)而通過需求端的率先復(fù)蘇,帶動生產(chǎn)端走出困局。隨著疫情全球蔓延,今年我國面臨的外部環(huán)境壓力有可能進(jìn)一步加大,外需增長有可能遇到更多困難。這樣的背景下,更要依靠內(nèi)需發(fā)力,推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
          一定意義上,“新基建”是為疫情后中國經(jīng)濟恢復(fù)打下的一針強心劑,更是未雨綢繆為未來發(fā)展鋪下的一條路。
    (摘編自鄒蘊涵《加快“新基建”對中國經(jīng)濟有長遠(yuǎn)意義》)材料二:
          要用好“新基建”,使其成為化解疫情影響,撬動經(jīng)濟的有力杠桿,關(guān)鍵還要把握好這個“新”字。
    “新基建”之“新”,首先新在發(fā)展理念。不可否認(rèn),加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),會拉動相當(dāng)可觀的投資。有機構(gòu)曾測算,到2025年我國5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資累計將達(dá)到1.2萬億元,帶動產(chǎn)業(yè)鏈上下游以及各行業(yè)應(yīng)用投資超過3.5萬億元。
          但與拉動投資相比,“新基建”更多是通過提升經(jīng)濟運行效率來帶動社會發(fā)展。在線辦公助力恢復(fù)生產(chǎn)運行,遠(yuǎn)程教育實現(xiàn)“停課不停學(xué)”,智能制造對沖了負(fù)面影響……疫情發(fā)生以來,經(jīng)濟社會沒有因物理“隔離”而“停擺”,離不開“新基建”的支撐。高質(zhì)量發(fā)展要實現(xiàn)資源高效利用、社會高效運行,更需要“新基建”的給力。
    “新基建”之“新”,也新在模式與空間。研究表明,數(shù)字化程度每提高10%,人均GDP增長0.5%至0.62%.“新基建”不單純指向具體的工程項目,更要打造新的產(chǎn)業(yè)增長支柱,推動建立新的投融資環(huán)境,培育壯大新的服務(wù)與消費。
          有了高速泛在的網(wǎng)絡(luò),就會加速諸多創(chuàng)新應(yīng)用;有了算法與算力的支撐,就會催生大量新場景;有了堅實的數(shù)字基礎(chǔ),產(chǎn)業(yè)升級、城市轉(zhuǎn)型等就具備有利條件……也許從建設(shè)規(guī)模看,“新基建”難與傳統(tǒng)基建比肩,但通過對各個領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合,所產(chǎn)生的經(jīng)濟拉動作用卻是巨大的。這是從打造一條“路”到培育一個生態(tài)的轉(zhuǎn)變。
          發(fā)力科技前端,著眼經(jīng)濟長遠(yuǎn)發(fā)展必須加快布局的領(lǐng)域,關(guān)系著發(fā)展的潛力和主動性。加快5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、推進(jìn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)普及、豐富人工智能應(yīng)用……“新基建”之“新”,更是瞄向新的未來。
    (摘編自張辛欣《“新基建”貴在念好“新”字訣》)材料三:
          加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施投資相比,“新基建”為5G技術(shù)、云計算、人工智能研發(fā)等提供配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),能有效拉動相關(guān)投資。同時,也能為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供支撐。專家預(yù)計,2020年是5G基站大規(guī)模建設(shè)期,預(yù)計將部署超過60萬個5G基站,年底有望實現(xiàn)全國所有地級市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上加快5G商用步伐,加上與垂直行業(yè)的融合發(fā)展,將會有效推動產(chǎn)業(yè)升級。此外,用數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,不但會帶動投資規(guī)模的擴大,而且會更好提高國民經(jīng)濟運行質(zhì)量和效益。將“新基建”與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機統(tǒng)一起來,將有助于克服疫情帶來的短期沖擊,增強經(jīng)濟韌性、釋放發(fā)展?jié)摿Α?br />      加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是經(jīng)濟發(fā)展新舊動能轉(zhuǎn)換的需要。答好轉(zhuǎn)換經(jīng)濟發(fā)展動力的課題,中國具有巨大優(yōu)勢。中國將5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息和智能技術(shù)與強大的制造業(yè)結(jié)合在一起,可以實現(xiàn)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換,形成新的更大的創(chuàng)新力和競爭力。加快5G網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、云計算中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等建設(shè),就是要為我國信息和智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ),為轉(zhuǎn)換發(fā)展動力創(chuàng)造條件,實現(xiàn)國民經(jīng)濟更高質(zhì)量的發(fā)展,提升我國經(jīng)濟的國際競爭力。
          有序推動“新基建”,需要建立關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的體制機制,增強自主創(chuàng)新能力,為加快實現(xiàn)我國經(jīng)濟數(shù)字化、智能化提供有力保障。應(yīng)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策的支持和引領(lǐng)作用,有規(guī)劃有步驟推動“新基建”發(fā)展,加強對各地區(qū)、各部門項目的監(jiān)管和調(diào)控,防止盲目上馬,確保供給與需求結(jié)構(gòu)基本適應(yīng)。還應(yīng)發(fā)揮好貨幣和財政政策的支撐作用,一方面精準(zhǔn)支持“新基建”項目,降低融資成本,廣泛調(diào)動社會投資積極性,另一方面加大專項債券發(fā)行力度,優(yōu)化投向、確保資金投入。
          推動“新基建”為中國經(jīng)濟注入新動能,需要發(fā)揮社會主義基本經(jīng)濟制度的優(yōu)勢,讓國有企業(yè)在“新基建”中發(fā)揮應(yīng)有作用,積極吸收非公經(jīng)濟成分參與發(fā)展,充分發(fā)揮好混合所有制經(jīng)濟的作用。同時,正確處理好政府與市場關(guān)系,既要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用,厚植“新基建”的發(fā)展動力,又要更好發(fā)揮政府作用,處理好企業(yè)利益與社會利益、局部利益與整體利益、短期利益與長期利益關(guān)系,從而使“新基建”走上健康發(fā)展道路。
    (摘編自何自力《“新基建”為中國經(jīng)濟注入新動能》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.“新基建”是相對于“鐵公機”等傳統(tǒng)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言的著眼于前沿科技發(fā)展的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
    B.狠抓“新基建”,內(nèi)需外需齊發(fā)力,帶動生產(chǎn)端走出困局,可以盡快減少疫情壓力,推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
    C.加快“新基建”可有力拉動投資,通過拉動更多的大規(guī)模投資來提升經(jīng)濟運行效率,從而帶動社會發(fā)展。
    D.“新基建”既指單純的工程項目,也指新的產(chǎn)業(yè)增長支柱和建立新的投融資環(huán)境,培育新的服務(wù)與消費。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是
     

    A.“新基建”通過對各個領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合,產(chǎn)生經(jīng)濟拉動作用,從而培育新的經(jīng)濟生態(tài)。
    B.“新基建”能夠拉動投資、支撐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,成為抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。
    C.加快“新基建”,促進(jìn)信息、智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,通過這些技術(shù)與制造業(yè)結(jié)合,促進(jìn)新舊動能轉(zhuǎn)換。
    D.“新基建”發(fā)展需要國家產(chǎn)業(yè)政策和財政政策的支持,所以,發(fā)揮好政府作用,“新基建”就能夠健康發(fā)展。
    (3)下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是
     

    A.將新老基建融合,以新基建帶動老基建的發(fā)展,科學(xué)研判、理性投資,切忌盲目跟風(fēng)。
    B.加快“新基建”推進(jìn)步伐的支點在于創(chuàng)新投融資方式,有效調(diào)動民間投資積極性。
    C.我國加快“新基建”具有供給側(cè)的良好發(fā)展基礎(chǔ),在需求側(cè)則有巨大市場潛力。
    D.行業(yè)也需防范5G發(fā)展風(fēng)險,要用市場機制真正建成通信業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“能力網(wǎng)”。
    (4)三則材料在論證上有哪些共同點?請簡要說明。
    (5)你認(rèn)為“新基建”之“新”表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合材料一和材料二進(jìn)行概括。

    發(fā)布:2024/11/8 11:30:1組卷:21引用:9難度:0.4
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一
          宋祁《玉樓春》詞有句名句:“紅杏枝頭春意鬧?!崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見,加以嘲笑:“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’;桃李‘爭春’則有之,紅杏‘鬧春’,余實未之見也。‘鬧’字可用,則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”,紀(jì)昀《紀(jì)評蘇詩》在句旁抹了一道墨杠子,加批:“似流星矣?!边@表示他不懂蘇軾那句,以為它像司空圖《司空表圣文集》卷四:“亦猶小星將墜,則芒焰驟作,且有聲曳其后。”宋人詩文里常用“鬧”字來形容無“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
          在日常經(jīng)驗里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”,也說“響亮”,把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去,正像拉丁語以及現(xiàn)代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”,就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根曾說,音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動完全相同,“那不僅是比喻,而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學(xué)家對通感的巧妙的描寫。
    (摘編自錢鍾書《通感》)
           材料二
    《荷塘月色》富有詩情畫意。朱自清先生以詩人的靈敏的觸覺去感受荷塘月色,不但游目騁懷地觀摩,而且嚴(yán)辨淄澠地品味,從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
          作者寫月色是荷塘里的月色,寫荷塘是月光下的荷塘,層次里復(fù)有層次,使整個畫面有立體感、滲透感;其中動靜、虛實、濃淡、疏密,是畫意的設(shè)置,也是詩情的安排?!逗商猎律愤\用的手法是多樣的。有鮮明的比喻,有明顯的對比,有強烈的襯托,有生動的擬人。但更令人贊賞的是,由于作者對描寫對象有極其深刻的體會,因此突破一般經(jīng)驗而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法,即古典詩歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法,這種出神入化的藝術(shù)處理手段,在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的?!逗商猎律访鑼懙募?xì),來自作家對客觀物象觀察的細(xì),體味的細(xì)。僅以對蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議,以為月夜不應(yīng)有蟬鳴,因此朱自清請教了好些人,最后還是親自體察,“又有兩回親耳聽到月夜的蟬聲”,才打消了修改的念頭,因此他深深地體會到“觀察之難”,以為不能“由常有的經(jīng)驗作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神,他不但對荷塘作整體的揣摩,而且作局部的審視,時而以荷塘為主景,月色為背景,時而以月色為主景,荷塘為背景,時而摹寫花葉,時而描繪岸柳,時而淡勾云彩,時而輕描樹影,層層鋪陳,步步開拓,細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然是詩,花和光以外也還有詩”“山水田野里固然有詩……任一些顏色,一些聲音……一些味覺,一些觸覺,也都可以有詩”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn),作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”,運用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
    《荷塘月色》除了描寫技巧有獨到之處外,語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎,如他自己所主張的,“新而不失自然”,他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過高質(zhì)量的語言來實現(xiàn)的,所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉。《荷塘月色》的語言藝術(shù)確實達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地。
    《荷塘月色》之無限動人,還在于作者融情入景,即景抒情,那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當(dāng)時微妙的心思。作者緣情寫景,以景襯情,使作品不僅具有繪畫美,而且富有情趣美。
    (摘編自劉泰隆《荷香月色,詩情畫意》)       材料三
          1920年以后,朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡,因為貧窮,家庭失和。1922年,朱自清帶妻兒回?fù)P州,打算與父母和解,結(jié)果不僅沒有解決矛盾,反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中,朱自清想回?fù)P州,但是又怕難以和父親和解,猶豫不定,因而有“這幾天心里頗不寧靜”之語。這證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的自由,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負(fù)擔(dān),向往自由的流露,和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋,如果不是更加切近朱自清的本意,至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命,才能解決自己的惶惶然”,但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”,“妻子兒女一大家,都指著我生活”,“還是別提超然為好”,“最終的選擇還是‘暫時逃避’”。當(dāng)然這種逃避是不輕松的:“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無邊的大海上,像一個獵人在無盡的森林里……心里是一團亂麻,也可說是一團火。似乎在掙扎著,要明白些什么……”這些表明朱自清因為考慮到妻子孩子的責(zé)任問題,而不能絕對自由地作政治的抉擇。
    (摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.李漁與紀(jì)昀兩位大家的認(rèn)識有點少見多怪,說明古人并不接受“通感”這一手法。
    B.“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來,文中指各個官能的領(lǐng)域不分界限。
    C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運用,《荷塘月色》中則運用得巧妙、奇特、新穎。
    D.“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應(yīng)該有所指,孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
    (2)下列古詩句中,具有材料一中“通感”特點的一項是
     

    A.遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。
    B.涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。
    C.瑤臺雪花數(shù)千點,片片吹落春風(fēng)香。
    D.草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。
    (3)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是
     

    A.讀者憑常有的經(jīng)驗質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫,表明作家寫作時不能憑想象,要親自體察。
    B.《荷塘月色》之所以富有詩意,是因為朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩”,并使用藝術(shù)手法對景色進(jìn)行了極力摹寫。
    C.朱自清提倡文學(xué)語言要“順口”“順耳”“順眼”,他的《荷塘月色》確實做到了。
    D.對《荷塘月色》所表達(dá)的“自由”,不能僅從政治的角度理解,也可以從倫理的角度理解。
    (4)材料二是從哪幾個方面賞析《荷塘月色》的?請簡要概括并分析。

    發(fā)布:2024/11/8 1:0:1組卷:2引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性,和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心,是通過描繪并不存在的人和故事,達(dá)到對生活本質(zhì)的揭示,是“無中生有”,是虛幻中的真實。相比之下,構(gòu)成一篇散文的基本材料,如時間、地點、人物、事件等,都是客觀存在的,散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開掘。對于散文來說,真實是最基本的遵循,最明確的尺度,居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物,一個人不曾經(jīng)歷的事件,一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果,一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等,這樣的“無”,就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。
          但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實性,其實有著足夠的開闊空間和彈性,我們沒有理由擔(dān)心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內(nèi)心的矛盾沖突,雖然史料中沒有記載,但基于對人性、人情和具體的時代環(huán)境的認(rèn)識和理解,寫作者完全可以將自己代入進(jìn)去,通過設(shè)身處地的想象,進(jìn)行一些場景的設(shè)置,一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”,是對中斷之處的接續(xù),是對空白之處的填補,使其殘缺漫濾之處恢復(fù)完整清晰,其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉,當(dāng)然是允許的,甚至是必要的。還有一類描寫,也超越了具體的經(jīng)驗世界,如馳騁詩意的想象,抒發(fā)強烈的感情,上天入地,夸張變形,顯然也屬于虛構(gòu)的范疇,但對于這樣的手法,讀者通常也都不會質(zhì)疑其真?zhèn)?,只做穿鑿的理解。?dāng)然,上述種種做法的前提是,這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物,應(yīng)該是客觀存在的。這種真實性,便是散文虛構(gòu)的邊界,不能逾越。倘若無視這一點,向前大步邁進(jìn),放縱想象,置基本的事實于不顧,作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的,那就是明顯的越界,進(jìn)入小說等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時,便意味著散文的自我消解。
    (摘編自《真實是散文最基本的遵循》)       材料二:散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優(yōu)秀的散文家,一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家;一個優(yōu)秀的散文家,一定是一個春智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識”。有“識”,就是有學(xué)識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察,不僅要善于觀察,還要勤于思考,要見大所未見,言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意,所寫多是我們習(xí)見的生活、共有的經(jīng)驗、共同的話題,超不出我們的想象。詩人之琳說過一句很有意思的話:“他很善于表達(dá),可惜沒什么可表達(dá)的?!睕]有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍,而里面沒有挺拔豐滿的軀體。
          有人說散文是一種尚未成熟的文體,對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟,所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強大,既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn),同時在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中,自覺或不自覺地形成了新的“八股文”,一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫,輕車熟路,四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求,把散文的“真實性”等同于照搬生活,人為地束縛了自己的想象力,在寫作中過于老實,不敢越雷池半步。在自媒體時代,散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
          在詩歌寫作中有“口水詩”,在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述,一些作者把散文看得過于隨意,沒有經(jīng)過很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練,他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異,故作高深,估屈蘚牙,云山霧罩,不知所云。散文被稱作“美文”,它的美是通過語言表現(xiàn)出來的,所以它的語言首先應(yīng)該是美的。同時,散文的語言應(yīng)該是明白曉暢的,能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想,營造優(yōu)美之意境。簡言之,好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作,但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
    (摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》)       材料三:進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著敘事的轉(zhuǎn)向,我們應(yīng)注意到散文在寫真實(書寫個體經(jīng)驗與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上,大踏步地越過了藩籬,與小說一道進(jìn)入書寫現(xiàn)實的頻道之中。一些記者出身的作者,諸多打工生活的記錄者,在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中,不約而同地選擇了客觀型的敘事方法,以進(jìn)入現(xiàn)實的深處,提煉出社會學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實書寫在實踐層面,業(yè)已普遍性地生根,更進(jìn)一步說,散文在人的命題之下,必然觸及人的現(xiàn)實性問題,也回避不了對社會關(guān)系總和的透視,尤其是在系列寫作業(yè)已解決時間跨度和空間寬度的情況之下,散文書寫現(xiàn)實的合法性理應(yīng)得到體認(rèn)。而在書寫邊界的問題上,散文受限于寫真實的通則,與小說文體通過虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實確實無法比擬。此外,散文僅僅是代個人而立言的,無法確立一個更自由的維度,以點帶面地俯視和勘察整個人間世相,在這種情況下,散文書寫現(xiàn)實的邊界到底在哪里,就需要批評界群策群力,啟動有效的討論,以明晰內(nèi)容并確立維度。
    (摘編自《散文中的真實與現(xiàn)實》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.散文的真實和虛構(gòu)不矛盾,如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實的,這勢必創(chuàng)作不出好作品。
    B.“口水散文”過于隨意,平鋪直敘,語言蒼白貧乏,與故作高深、估屈牙的散文同樣不值得提倡。
    C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬,關(guān)注現(xiàn)實問題,與小說一道書寫現(xiàn)實,通過虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實。
    D.散文創(chuàng)作受制于真實性要求,所以無法達(dá)到更自由的維度,也不利于全面俯視和勘察人間世相。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是
     

    A.小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu),散文的本質(zhì)屬性是真實,但二者都以反映現(xiàn)實生活為創(chuàng)作目的。
    B.在散文創(chuàng)作中,可以對歷史上某個真實人物的相關(guān)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu),但是這種虛構(gòu)必須合情合理。
    C.一個散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活,就有可能創(chuàng)作出學(xué)識和見識都很高的散文作品。
    D.材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟,這種成熟束縛了作者的想象力,使散文語言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。
    (3)下列說法中,違背了材料中有關(guān)散文真實性說法的一項是
     

    A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時,虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過程。
    B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時,大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說、歷史故事。
    C.某作家創(chuàng)作散文《永遠(yuǎn)的蘇軾》時,把自己想象成蘇軾,表達(dá)了對蘇軾的敬仰之情。
    D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時,虛構(gòu)了一個叫“子虛”的人物,借他的話表達(dá)自己的看法。
    (4)材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。
    (5)優(yōu)秀的散文作品有哪些特點?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    發(fā)布:2024/11/8 9:30:1組卷:17引用:9難度:0.6
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