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“自寫真”
15-17世紀(jì),伴隨著中、西方社會(huì)的變化,傳統(tǒng)繪畫有了新突破。
中國(guó)古代自畫像稱為“自寫真”,最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世,但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期,部分士人掙脫“無我”枷鎖,畫中人物也從背景中獨(dú)立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道,“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒,兩鬢如霜”“合作此圖,壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。
西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來,意大利人熱衷于古典文化,并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù),自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù),阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系,推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景,獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道:“我,丟勒,在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己。”16、17世紀(jì)后,歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢保瑐惒室蝗司蛣?chuàng)作了70余幅自畫像,萊奧波爾多?德?美第奇則收藏了79幅自畫像。
閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。
要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。

【考點(diǎn)】中西方思想文化比較
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:70引用:11難度:0.5
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  • 1.材料一  西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時(shí)期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護(hù)統(tǒng)治地位,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩。鄭風(fēng)。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號(hào)聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭(zhēng)或軍事斗爭(zhēng)中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會(huì)新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
    --摘編自孫培青《中國(guó)教育史》材料二  議會(huì)掌握國(guó)家的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會(huì)還有權(quán)改變君主的人選,是議會(huì)生君主;而“學(xué)?!睆奈匆粤⒎ǖ男问矫鞔_君主和“學(xué)?!钡臋?quán)力范圍劃分,其自身的財(cái)政尚且不能獨(dú)立,君主對(duì)“學(xué)?!庇兄^對(duì)的控制權(quán),是君主生“學(xué)校”。英《議會(huì)自14世紀(jì)以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會(huì)各行各業(yè),各個(gè)利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會(huì)成為反映社會(huì)不同聲音和需求的場(chǎng)所;而組成“學(xué)?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?!钡穆曇粢彩菃我坏?,這些人形成的“學(xué)?!狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國(guó)議會(huì)的組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
    --摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)?!彼枷搿?br />(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),說明春秋時(shí)期教育領(lǐng)域變革的原因。
    (2)根據(jù)材料二,歸納英國(guó)“議會(huì)”與中國(guó)“學(xué)?!钡闹饕煌?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3
  • 2.德國(guó)思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時(shí)代。在此時(shí),各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國(guó)有孔子……而且在軸心時(shí)代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6
  • 3.夏曾佑認(rèn)為:“中國(guó)之有周人,猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘。”他這樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
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