閱讀材料,完成下列要求。
材料一 明清時(shí)期奢侈風(fēng)氣上升到頂峰。奢侈風(fēng)氣的形成依賴于社會(huì)財(cái)富的不斷積累,奢侈消費(fèi)行為從而自然而然流露在日常衣食住行中,商人利用大規(guī)模生產(chǎn)模式滿足人們的強(qiáng)烈消費(fèi)需求。與此同時(shí)導(dǎo)致價(jià)格下跌、平民百姓爭(zhēng)相購(gòu)買的現(xiàn)象,最終奢侈品成為一種日常生活用品,奢侈消費(fèi)成為一種流行風(fēng)尚,奢侈消費(fèi)行為成為一種習(xí)慣?!蔼?dú)立女性”以明清江南地區(qū)為中心,獨(dú)立的購(gòu)買力、獨(dú)立的審美風(fēng)尚、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)是當(dāng)時(shí)女性經(jīng)濟(jì)地位不斷提高的表現(xiàn),從而反過(guò)來(lái)帶動(dòng)女性進(jìn)行奢侈消費(fèi)。
--摘編自巫仁恕《奢侈的女人:明清時(shí)期江南婦女的消費(fèi)文化》材料二 明清時(shí)期,江南地區(qū)的奢侈風(fēng)氣引起了地方士紳的高度重視,他們積極行動(dòng)起來(lái),闡發(fā)禁奢思想,采取禁奢措施,意圖革除民間奢侈風(fēng)氣。對(duì)于倡導(dǎo)禁奢的士紳們來(lái)說(shuō),禁止奢侈風(fēng)氣中的僭越行為,建立一個(gè)尊卑有序的社會(huì)是其目標(biāo)。不同于官方禁奢令,士紳比官員更注重儒家禮儀的可操作性,他們?cè)噲D將社會(huì)儒家禮儀與民間社會(huì)生活方式協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái),并通過(guò)約束自我、家庭、宗族等方式,革除民間奢侈僭越的習(xí)俗。
--摘編自陳彩云《明清時(shí)期江南士紳的禁奢思想及實(shí)踐》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清時(shí)期江南消費(fèi)文化的特點(diǎn),并分析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清時(shí)期士紳的禁奢表現(xiàn)。
【考點(diǎn)】明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展;明清之際的儒家思想.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:3難度:0.5
相似題
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1.閱讀材料,完成下列要求。
材料
1759年,蘇州人徐揚(yáng)完成畫作《盛世滋生圖》,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮景象。畫作中,有14家絲綢店,22家棉布店,米市附近商旅如織,水運(yùn)繁忙,有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等 8家煙店中有3家標(biāo)出“(福建)浦城建煙”的招牌,還見(jiàn)許多錢莊字號(hào),城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛采風(fēng)貌。
——摘編自黃錫之《從<盛世滋生圖>看乾隆時(shí)期蘇州對(duì)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)對(duì)《盛世滋生圖》的史料價(jià)值進(jìn)行評(píng)估與說(shuō)明。發(fā)布:2025/1/2 8:0:14組卷:17引用:7難度:0.7 -
2.明朝時(shí)期一些商人“與賢士大夫傾蓋交歡”,文人士子也逐漸改變不屑與商賈為伍的清高態(tài)度,開(kāi)始從相對(duì)封閉的圈子中走出來(lái),出入市井,與商人、名工巧匠、藝人等交游。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 4:0:1組卷:9引用:5難度:0.6 -
3.乾隆年間,官至閩浙總督的陳輝祖因貪戀蘇州的紛華靡麗,而不愿回湖南原籍,不僅在蘇州“買房一所”,而且還在吳江縣盧溪鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪。他這種“忍棄祖父墳?zāi)?,貪戀繁華”的行徑,受到乾隆帝的嚴(yán)詞斥責(zé)。這說(shuō)明( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 7:0:2組卷:0引用:5難度:0.6
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