閱讀材料，完成下列要求。
材料一 葛洪，兩晉時人，道教著名代表人物。他在《抱樸子》一書中強調(diào)君臣上下、設(shè)官分職是天理自行，不能更易的，主張嚴刑峻法、“以殺止殺”。他把利用道教進行斗爭的農(nóng)民群眾，稱之為“奸黨”“群愚”，應(yīng)“犯無輕重，致之大辟”。道教另一代表人物北魏的寇謙之主張革新道教，宣揚“不得叛逆君王”“于君不可不忠”，要安于貧賤，勿怨貧苦。
材料二 魏晉南北朝時期的雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng)，同時受印度犍陀羅藝術(shù)的重大影響，形成許多具有代表性的石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門石窟、莫高窟。
--以上材料摘編自啟良《中華文明史》材料三 李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之…異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達官已也。
--向達《唐代長安與西域文明》（1）根據(jù)材料一和材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出魏晉南北朝時期的文化特征。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝文化的特點，并簡要分析其形成的原因。